Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: cтраннее чем рай (список заголовков)
02:00 

Some people just want a tangerine.

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
Я не люблю писать про то, про что все и так пишут - если множество людей сказало свое мнение, вряд ли я могу добавить что-то осмысленное. Тем не менее, если я не напишу этот пост, то он так и будет крутиться в моей голове, а моя голова мне нужна для написания порно с мультяшными лошадьми работы. Для работы, да.

А Интернет... Интернет он стерпит все.
читать дальше

@темы: cтраннее чем рай

22:05 

Like Sindani

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
19:06 

Роман-выворотень или Как я читал Карми.

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
Сегодня, будучи занесенным легкими и коварными течениями интернета в дневник Шано, я принял неожиданное, и даже парадоксальное решение прочитать ее роман "Карми".

Шано а.к.а Инна Кублицкая - человек которого я знаю исключительно по дайри, но тем не менее в ходе моих немногочисленных переписок по малозначащим темам и чтения ее дневника, я не могу не отметить что это человек исключительной культурности и широчайшей эрудиции, которого я не могу не уважать.
Соответственно открывая ее роман - роман о котором я читал несколько самых позитивных отзывов, я ожидал чего-то исключительного.

Я не то что бы чудовищно разочарован... но я удивлен.

Итак, Карми.

Стиль книги с первых же строчек сбил меня с толку и продолжал это делать в течении всего процесса чтения. Он совершенно непривычен и нешаблонен в мелких деталях и там где ожидается совершенно стандартный оборот или фраза или ход предложения внезапно подворачивается слово которое уж никак там не ожидал встретить.
Казалось бы это хорошая вещь - нешаблонный язык, причем язык красивый и богатый, да еще и соответствующий повествованию должен быть несомненным плюсом, но... нет.
Цитируя Сандерсона - язык должен быть как витражное стекло - пропускающий свет и не мешающий, но прекрасный когда обращаешь на него внимание. Этот язык требует внимания к форме выше чем к сути, и об него регулярно спотыкаешься.
В общем же пожалуй по стилю книга ближе всего к Элеоноре Раткевич и ее Наемнику Мертвых Богов (включая легкий ориенталистический налет), но чуть-чуть более твердый стиль, чуть более жесткие выражения - соответственно избранной теме, но Раткевич, при всем моем уважении к Шано лучше.
Тут рука иногда тянется подчеркнуть неудачный оборот, а то и начать корректировать, пусть и редко.

Равным образом никак мне не удается примериться к темпу повествования - там где казалось бы можно опускать детали автор задерживается, но стоит действию достичь своего крещендо как вдруг оно прерывается в два общих предложения. Нон-секвитурные переходы от тренировок к ВНЕЗАПНО выдающимся способностям к моделированию одежды возникают как грибы после дождя и исчезают тут же что бы выскочить на тридцать глав позже в самый неожиданный момент. Паузы в темпе не выдерживаются и действия наслаиваются друг на друга, и непонятно где начинаются и заканчиваются сцены.
Но - при всем этом тем не менее у повествования есть свой, особый ритм, который гипнотизирует и толкает читать дальше как бы обескуражен этой странностью я не был.

Неожиданны сцены пытки и показательной, но хирургически холодной жестокости которые возникают тут и там. Я не могу сказать что они странны с точки зрения описанного мира, но как-то не сильно сочетаются со стилем остальной части романа и даже в своей холодности как-то лишены эмоций.
Описания выдерживаются очень общими - ни кровь, ни крик, ни предсмертные крики, ни даже эмоции персонажей кроме все той же шоковой холодности не передают ту висцеральную жестокость которую автор формально и поверхностно описывает.
Эта сцена, хотя важна для развития характера протагонистки, тем не менее оставляет ощущение недописанности и затычки в повествовании. Что-то где я бы может написал [ТУТ НАСИЛЬНИКА ДОЛГО И ЖЕСТОКО ПЫТАЮТ НА ГЛАЗАХ МАЛЕНЬКОЙ ДЕВОЧКИ] что бы к этому вернуться позже и дописать кажется просто-напросто осталось в романе - быть может я наткнулся на более старую версию? Мне хочется в это верить.
Так как есть - это просто эпизод в квенте персонажа что бы объяснить его характер и довольно банальный к тому же.

Последняя странность стиля - несмотря на то что действие развивается достаточно неспешно (а возможно даже и слишком неспешно), автор похоже ненавидит экспозицию как таковую и постоянно вытаскивает вещи, условности и идеи которые возникают из ниоткуда и кажется намеренны исчезать в никуда будучи раз упомянутыми что бы сдвинуть сюжет с места.

Сюжет.
Вот тут я был поражен в самое сердце потому что я сходу получил двойной предательский удар. Это попаданство и Мэри Сью которую я бы скорее ожидал увидеть в Ворме чем в хорошей литературе, тем более от Шано. Боль, печаль, разочарование.
Девочка-припевочка у нас будет прынцесса (вторая в очереди на трон), будущий непобедимый боец, великий модельер и экономист, одна из богатейших (пусть не прямо) аристократов, хладнокровная и уравновешенная, любопытная, амбициозная и настойчивая. В двенадцать, кажется, лет с хвостиком и похоже это только начало. Недостатки? А зачем нам недостатки, когда у нас на средневековой планете есть летающий космический глайдер?
Это, товарищи, действительно печально и становится просто больно на девятой главе.
Сию главу, дамы-господа, я пропустил и ничуть этого не стыжусь.
Равным образом ужасна глава четырнадцатая и где-то с этого момента вкупе с невыразимой медлительностью происходящего процесс чтения незаметно перешел в процесс тягомотного жевания кактуса.

Дальше... дальше сюжета нет. Тоесть ну, нет сюжета. Вообще. Вещи происходят но центральный конфликт в ознакомительном фрагменте на самиздате - а это чуть меньше половины объема книги - отсутствует как факт, равно как и антагонисты. Этакая ненапряжная биография маленькой Мэри-Сью и немножко (сугубо платонической) Лолиты между оной Мэри-Сью и ее номинально женихом а реально приемным папой - пришельцем с Земли, причем на пол-книги последний тихо помирает к вящему ангсту протагонистки, но как-то не став ничем большим чем плот-дивайсом.
Даже не биография - в нее хоть как-то докладывают конфликта и пусть условного но антагониста или антагонистичную среду. Последовательность событий которые с ней происходят.

Итого, при всем моем громадном (без всякой иронии) уважении к Шано, это - очень странная книга, вывернутая против всех канонов литературы которые я знаю, и хотя она приятственная и я попробую своровать и прочитать всю книгу где-то, я не могу не отметить что я так и не понял что я прочитал.

@темы: cтраннее чем рай, храбрости безумных поем мы песню

01:06 

В соответствии с державной волей...

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
Почитываю тут тов. Цорионова-Энтео, который прекрасен в своем безумном порыве чуть менее чем весь и наткнулся на перепост речи Людмилы Есипенко в суде.
Для тех кому вся эта православная истерия до лампочки, на всякий случай напомню: Людмила Есипенко одна из тех товарищей которые вломились на выставку работ художника В. Сидура в "Манеже" и устроили там скандал на тему оскорбления чувств верующих, в ходе которого работы повредили.

Речь целиком можно прочитать на страничке VK движения Божья Воля тут, я же дабы не утомлять потенциального читателя отмечу только некоторые вещи которые возбудили мой нездоровый интерес.
1. Словосочетание "в соответствии с державной волей Президента России Владимира Владимировича Путина" использованная, кажется, на полном серьезе. Меня... передернуло, честно говоря. Это только мне кажется странным?

2. На чуть более серьезной ноте, в речи упоминается сравнение с делом
"Отто Премингер Институт против Австрии", где австрийские власти конфисковали "богохульный" фильм и запретили его показ.
Европейская комиссия приняла решение (шесть голосов против трех) что эти действия правительства Австрии не нарушают право на свободу речи и были обоснованны целью сохранения мира и спокойствия в регионе.
Полный текст решения можно найти тут. или на русском тут
Это, само по себе, достаточно интересный прецендент, пусть и датируемый 1994м годом, но однако тут он не очень применим.

По очень простой причине - в заключении Европейского Суда по Правам Человека прямо сказанно:
"Since it is not possible to discern throughout Europe a uniform conception of the significance of religion in society, a margin of appreciation is left to the State authorities."
Т.е. определение что такое оскорбление чувств верующих штука непонятная, а потому каждое государство может, в определенных рамках (описанных как в заключении суда так и более полно, в секции 10(2), принимать решения что таковым считать а что нет". Россия, между прочим, судя по троекратному отказу в возбуждении уголовного дела в отношении Манежа Следственным комитетом, таковыми выставку работ Сидура не считает.
Так же стоит отметить что важным отличием в ситуации Комиссия приняла во внимание тот факт что фильм Оттон Премингер рекламировался специфично как богохульный (trivial imagery and absurdities of the Christian creed would be caricatured - утверждали распространяемые брошюры), причем рекламировался очень широко, что насколько я понимаю не было верно в отношении выставки Манежа.

"Особое мнение" суда так же, в пункте 6. отметило что "Формулировки Конвенции четко не гарантируют права на защиту религиозных чувств. Более того, подобное право нельзя вывести из права на свободу вероисповедания, которое в действительности включает в себя право критиковать религиозные представления других лиц."

С другой стороны нужно отметить что секция 10(2) действительно утверждает (а точнее напоминает) что право на свободу речи накладывает так же и обязательства и ответственность. В том числе и в "интересах...общественного спокойствия, в целях предотвращения беспорядков".

Итого, на мой взгляд прецендент интересен, в общих чертах напоминает происходящее, но все же цитировать его в данной ситуации не корректно.
Ну и я разумеется в данном случае полностью согласен с особым мнением, и считаю принятое решение в этом деле неверным.


3."Быть может, не все в Следственном комитете прочитали и осознали этот закон должным образом. И в Министерстве культуры, вероятно, есть еще люди, которые, признавая подобные изображения “культурной ценностью”, полностью потеряли связь с собственным народом, почитающим святыню." еще одна цитата речи Л. Есипенко которая мне показалась забавной. Очень напоминает партийный новояз, что мол некоторые несознательные личности еще не осознали все заветы марксизма-ленинизма и реакционно протянули свои волосатые щупальца капиталистических ястребов....
Все эти пересечения партии и церкви у меня всегда вызывали головокружение своей парадоксальностью.

4. Опять же на чуть более серьезной ноте, гражданка Есипенко утверждает что в случае если суд примет решение что она должна компенсировать выставке стоимость работ (миллион с хвостиком рублей) то она будет вынужденна оказать гражданское неповиновение и отказаться выполнять решение суда по религиозным причинам.
И тут я не уверен насколько это ... нормально.
С одной стороны акции гражданского неповиновения имеют смысл. Если государство и его закон нам приказывают сделать что-то с чем мы не можем согласится это не только наше право, но и наш моральный долг отказаться - и понести соответствующее, предусмотренное тем же законом, наказание. Вполне в духе Мартина Лютера Кинга ("An individual who breaks a law that conscience tells him is unjust, and who willingly accepts the penalty of imprisonment in order to arouse the conscience of the community over its injustice, is in reality expressing the highest respect for the law"). C другой стороны...
С другой стороны мне кажется этот, как и многие другие в последнее время христианские протесты не преследует цели показать несправедливость закона или "привлечь внимание гражданской совести". Местами это выглядит скорее как весьма серьезное лицемерие: когда закон принимается в пользу определенной группы, то это Закон и все должны его уважать. Когда закон принимается в пользу кого-то другого...они отказываются этот закон выполнять.
Демократия - в идеале - это общество людей которые договорились принимать компромиссы друг с другом для максимально комфортного сожительства, и когда какая-то группа ставит начинает понимать эти компромиссы исключительно односторонне, я нахожу это неправильным.
К которой группе относится этот случай, я пожалуй решать не возьмусь.

@темы: cтраннее чем рай, храбрости безумных поем мы песню

16:07 

Интересное но непроверенное

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
Комитет Госдумы по безопасности и противодействию коррупции поддержал поправки ко второму чтению по пакету антитеррористических законопроектов, которые устанавливают штрафы до миллиона рублей за осуществление миссионерской деятельности с нарушением законодательства, сообщает 20 июня РИА "Новости".

читать дальше

По законопроекту, граждане, которые осуществляют миссионерскую деятельность от имени религиозной группы, обязаны иметь при себе решение общего собрания этой группы о предоставлении им соответствующих полномочий с указанием реквизитов письменного подтверждения и регистрации уведомления о создании и начале деятельности указанной группы.

читать дальше

@темы: cтраннее чем рай, Best thing since sliced bread

12:29 

Реактивное топливо для головы

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
Нет ничего лучше чем люди чей взгляд на мир тебе отвратителен и непонятен.
Только в разговоре с ними можно получить новые идеи.

@темы: cтраннее чем рай

21:05 

Идеологические п!дарасы

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
Мне кажется что номенклатурные подходы которые последнее время используются что бы лучше отразить сексуальную ориентацию как непрерывный спектр а не бинарное деление, следует адаптировать для более широкого круга понятий.
Например - религия.
Разумеется большниство людей монорелигизоны или арелигиозны. Но есть например люди которых удобнее описать как серийно монорелигиозных (например товарищ Энтео-Цорионов), полирелизиозных или даже омнирелигиозных.
Или же можно использовать подобие шкал Кинси, ранжируя людей например как "исключительно христианское поведение" до "предоминантно атеистическое поведение с редкими христианскими действиями" до "исключительно не-христианское поведение".

@темы: cтраннее чем рай

10:32 

Машина желаний.

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
Представим апекс технологического развития цивилизации - экстраполяция сегодняшнего дня в следующее столетие.
Безинтерфейсный интерфейс - оксиморон буддистского коана ставший реальностью микросхем будущего.
Иными словами - услуга оказывается пользователю раньше чем пользователь осознает в ней потребность. Элементарная задача статистического анализа помноженная на идеальную логистику и огромные компьютерные мощности.
Представим себе мир в котором нет вопроса "как". Есть лишь желание и его исполнение - или нет, если пользователь не может его себе позволить.
Но это - половина разума. Разум есть "я" отвечающее на вопрос "что я хочу" и интеллект, отвечающий, пусть неэффективно, на вопрос "как это получить".
Аутсорс половины разума превращает людей из разумных сущностей в генератор желаний для разумной техносферы. Нечто разумное лишь в совокупности, но не по отдельности.
Человечество превращается в подсознание бога.

@темы: cтраннее чем рай

11:59 

lock Доступ к записи ограничен

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
12:29 

Ложное Зрение

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
Только пытаясь что-то нарисовать можно понять наскоько странно устроено распознавание паттрнов в нашем мозгу.
Угол и ширина подбородка и длинна ресниц больше говорят о поле персонажа чем наличие вторичных половых признаков. Два градуса угла и доля миллиметра наклона бровей превращают удивление в ненависть и улыбку в оскал.
Неестественные и невозможные пропорции частей тела выглядят нормальными и естественными или монструозныиюми и невозможными вне зависимости от отношения к реальности.
Это даже не пещера и тени.
Приложи достаточно фмльтров и из белого шума возникнет узор.

@темы: cтраннее чем рай

16:02 

The healing power of the True Art

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
A two-week long bout of depression ended by fimfiction.

@темы: cтраннее чем рай, Best thing since sliced bread

09:38 

Gay Propaganda

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
http://tinyurl.com/qje3knx
Книжка с историями ЛГБТ-пар в России. Довольно позитивная штука.

@темы: cтраннее чем рай

10:58 

Когда я впервые узнал про идею фуррей.

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
И самцы всех видов сразу застыли в ожидании, глядя вверх на экдисиастку-горностаиху, уже возящуюся с застежками на первой вуали. Она расстегнула одну, следом вторую. Посетители ответили одобрительными воплями удивительной смесью воя, свиста, визга, писка и лая. Змеиными движениями она начала выползать из покрывал.
Джон-Тому и в голову не приходило, что животное может показывать стриптиз. В конце-то концов под последней одеждой окажется мех, а не обнаженная человеческая плоть. Но, как оказалось, эротика мало связана с наготой. Возбуждали сами движения – изгибы и повороты, – которых не смогла бы повторить ни одна женщина. Том обнаружил, что танец захватил и его.
Под одобрительные крики толпы вуаль следовала за вуалью. Холодное безразличие, которое Джон-Том пытался изображать, давно уступило место томлению. Он оказался столь же восприимчивым к красоте животного, как и все вокруг. Движения горностаихи выходили за пределы возможностей самой гибкой из женщин, она проводила свое представление с изяществом и благородством герцогини.
Только холодный кусок гранита мог остаться равнодушным к фигурке, вьющейся между ветвей и листьев, проглаживающей их телом и ладонями. В комнате стоял тяжелый мускусный запах – должно быть, взволновались все самцы сразу.
Наконец соскользнула последняя вуаль, перышком поплывшая к полу. Музыка частила вместе с плясуньей. Покрытая белым мехом задняя часть ее тела, отрицая всяческую гравитацию, вибрировала маятником, содрогаясь вместе с белым хвостом в такт музыке.

Алан Дин Фостер, Чародей с Гитарой.

На самом деле феномен фуррей говорит что сексуальность в общем-то не зависит совершенно даже от биологического вида объекта, не то что от пола или внешности, а скорее от социальных и биологических маркеров на которые вызывается безусловный рефлекс говорящий что это самка и что у нее высокий статус фапабельности (простите мой французский).
Точно так же как большие глаза и маленькое тело обозначают ребенка и вызывают материнский инстинкт, даже если речь идет о щенке или нарисованном пони.

@темы: cтраннее чем рай, Quote

12:01 

Рецензия

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
Я прочитал "Лейлу" от Mara_Jade_Palpatyne и я весьма приятно удивлен.
Вполне себе приятственная книжечка с квир-позитивным мессаджем и неплохим стилем изложения. Не шедевр, да и для полноценной книги коротковато (30k слов вместо стандартных 50-55), но в целом неплохо позволяет скоротать полчасика на почитать.
Жанр сего произведения - стандартная биопанк-псевдоутопия про секс, без каких-то интересных добавок, с главной героиней чья гетеросексуальность и трансвестизм не укладываются в псевдоутопический мир гомосексуальной любви.
Биопанковая и утопическая (или псевдоутопическая) часть произведения выраженны довольно слабо, даже не на уровне банально Генома Лукьяненко, отделываясь в общем и целом общими фразами о отсутствии болезней, преступлений и нужды (которые в общем-то содержанию романа вовсе не соответствуют даже до того как утопия начинает рассыпаться) и минимальными описаниями генетических модификаций и соответствующего расслоения населения (на солдат, рабочих и четыре "типа" людей которые делятся по сексуальной ориентации).

Я не могу сказать что мне очень нравится сеттинг книги - некоторые вещи смотрятся как минимум сомнительно с точки зрения логики, но, может быть, это будет раскрыто в дальнейшем, так что я пока воздержусь от специфичных критических замечаний - как минимум пока не закончу вторую часть. Разве что отмечу что странно что в мире где лечат все глазные заболевания кроме близорукости нет банальной лазерной коррекции.
В произведении постоянно проскакивает тема которая мне совершенно не нравится - в псевдоутопии частично футуристичного мира без болезней, нужды или преступности леймотивом проскакивает правильность классического мира конца 20го века, что приблизительно так же странно как пропаганда феодализма или монархии в наше время, но это моя личная неприязнь, я знаю много людей которые считают что это нормально.
Наконец, мелочь, хотя важная - автор довольно плохо контролирует темп повествования, вывалив на читателя тонну экспозиции в первых трех параграфах, а затем по сути отказавшись от сколько-то значимого конфликта и развязки в конце, что в целом является нормой для эксплоративного любительского фикшена, но сильно отнимает от качества и интересности книги.

В общем и целом по сравнению с теми вещами которые как-то из мрачных недр самиздата появляются на книжных полках реальных магазинов (Дмитрий Рус, я смотрю на тебя, ублюдок ты поганый), это весьма.... сравнимо, но даже до уровня девочкового фикшена а-ля "Дивергент" не дотягивает
Моя финальная оценка - тройка с минусом по пятибальной шкале. Удовлетворительно, но не более того, хотя содержит потенциал.

@темы: cтраннее чем рай, храбрости безумных поем мы песню

16:09 

Королевство кривых зеркал 2, кривой дважды.

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
Походу тов. Худев не одинок в своей неспособности опознать собственное отражение. Эта тема красной нитью проходит через всю современную православно-миссионерскую литературу. Люди на полном серьезе "обличают" "языческие" обычаи мерзких еретиков и коммунистов держать тела своих вождей и тут же рядом говорят о великой древней соборно-сермяжной истинно христианской традиции почитания мощей святых, обличать буддистских монахов как себялюбивых эгоистов ничего не делающих для людей и говорить что монастырская созерцателньая молитва в уединении и аскетизме - высшая ценность.
Как так можно?

@темы: cтраннее чем рай, what really grinds my gears, храбрости безумных поем мы песню

10:07 

Apparently it's a thing

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
17:10 

They are coming for our brains

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
И это не зомби а чума поразившая русскую литературу.
Я имею ввиду внезапно расплодившийся жанр ЛитРПГ, в который уже ушли все плохие и несколько почти приличных российских писателей.
Сегодня я узнал что эти книжки переводят на английский.
Те самые книжки которые заменяют сюжет, сеттинг и логику вселенной одной, общей на всех сюжетной обоснуйкой.
Того самого Дмитрия, мать его Руса, по которому можно проверять свой список плохой литературы, от бытового шовинизма и национализма до мерисьюзима и наличия горячих телок с сиськами.
Эти блин люди являются литературным экспортом моего блин родного языка.
Это финал, товарищи. Это просто убивает меня и мою веру в человечество.

@темы: what really grinds my gears, cтраннее чем рай

15:24 

Not so different

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
Походу лингвофричество а-ля Фоменко работает по тем же правилам что гематрия в Каббале.
Такие разные...и такие похожие.
Это даже чем-то мило.

@темы: cтраннее чем рай

10:06 

Христианский трансгуманизм.

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
Читаю тут всякую муйню о христианстве, и нашел мнение товарища который говорит что христианство поддерживает, а не противоречит, вмешательству в биологию человека с целью приближения его к Богу.

Uhh, no, Jesus himself explicitly orders us to cast off our biological forms, if doing so causes us to sin less. Matthew 18:8-9: “If your hand or your foot causes you to stumble, cut it off and throw it away. It is better for you to enter life maimed or crippled than to have two hands or two feet and be thrown into eternal fire. And if your eye causes you to stumble, gouge it out and throw it away. It is better for you to enter life with one eye than to have two eyes and be thrown into the fire of hell.”

This is a theme carried throughout the New Testament; witness, for instance, what Paul has to say about the flesh in his letter to the Galatians: “The acts of the flesh are obvious: sexual immorality, impurity and debauchery; idolatry and witchcraft; hatred, discord, jealousy, fits of rage, selfish ambition, dissensions, factions and envy; drunkenness, orgies, and the like. I warn you, as I did before, that those who live like this will not inherit the kingdom of God.” (Galatians 5:19-21). The flesh is not by any means “perfected” by God; indeed, it is stated as inherently sinful and Fallen! This idea is nothing new; it is a part of a long line of traditions of Christian asceticism, dating all the way back to the earliest Church Fathers. Christian Transhumanism is simply using technology to take that ascetic desire to a new level.

@темы: Двоемыслие - душа ангсоца, cтраннее чем рай

02:30 

Blind Spot

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
One of fundamental flaws of human cognitive architecture is the belief that the world is fundamentally fair and just.
Much like it's distant cousin - cognitive bias, this assumption permeates all of our reasoning as an invisible, undetectable cancer, entwined with our self so closely so as to be nigh inseparable. From it grow ideas that are so central to our society and culture - such as moral, religion and justice - that they are in fact believed to be the purest example of human soul, the pinnacle of moral reasoning.
The problem with it is not just that it is really not true.
Most people would agree that the Universe is just a bunch of shit happening with little rhyme and reason, and much less caring about some universal justice, even though none of us is really ready to fully accept it since we lack the faculty to do so in the same way as a turtle lacks capacity to fly to the Moon.
The problem is that once this belief is accepted as an axiom, it poisons all of our thinking and judgement.

In simple terms, if one assumes that universe is fundamentally just - that is, good things tend to happen to good people, and bad things only happen with the bad people, it is inevitable to cinclude from observing something bad happening to someone, that he must - by dint of one's assumption of universal justice - to be a bad person, and therefore deserve in full whatever happens to him, for some current, past or future transgression or sin.
This line of reasoning then robs us of our compassion, prevents us from helping others and absolves us of responsibility for others' suffering, while giving us a false sense of security - in the end, no one truly believes himself to be a bad person.

Such is one of the great paradoxes of human logic - the belief in universal justice in itself makes us less just, and belief in morality of the universe makes us less compassionate, and ultimately less moral.

@темы: Двоемыслие - душа ангсоца, what really grinds my gears, reminder, cтраннее чем рай

S-etting

главная