• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: храбрости безумных поем мы песню (список заголовков)
01:59 

Когда закончится эта книга? рецензия на Инну Кублицкую

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
Когда-то давно я из интереса прочитал книгу (точнее доступную первую половину книги) "Карми" Инны Кублицкой а.к.а Шано. Книжку я не очень оценил, о чем я честно и написал.

Шано мою рецензию приняла благосклонно, но помимо прочего сказала что это была одна из ее ранних работ. Так что когда выпал шанс бесплатно (и легально) прочитать более позндюю и полную работу "Когда закончится война" я ухватился за нее двумя руками.

И будь у меня хоть какие-то иллюзии, я был бы сильно разочарован.

Но, обо всем по порядку.

Когда ружье чехова не стреляет, когда у вас под персонажа нельзя отнести ни к второплановым ни к главным а потом повествование от его лица просто заканчивается без объяснений и причины, когда выдуманное слово появляется ровно один раз в ровно одном абзаце я, простите, провожу линию в песке и говорю что это объективно плохо написанная вещь.

И да, "Когда Закончится Война" Кублицкой именно к таким и относится.

@темы: храбрости безумных поем мы песню

19:06 

Роман-выворотень или Как я читал Карми.

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
Сегодня, будучи занесенным легкими и коварными течениями интернета в дневник Шано, я принял неожиданное, и даже парадоксальное решение прочитать ее роман "Карми".

Шано а.к.а Инна Кублицкая - человек которого я знаю исключительно по дайри, но тем не менее в ходе моих немногочисленных переписок по малозначащим темам и чтения ее дневника, я не могу не отметить что это человек исключительной культурности и широчайшей эрудиции, которого я не могу не уважать.
Соответственно открывая ее роман - роман о котором я читал несколько самых позитивных отзывов, я ожидал чего-то исключительного.

Я не то что бы чудовищно разочарован... но я удивлен.

Итак, Карми.

Стиль книги с первых же строчек сбил меня с толку и продолжал это делать в течении всего процесса чтения. Он совершенно непривычен и нешаблонен в мелких деталях и там где ожидается совершенно стандартный оборот или фраза или ход предложения внезапно подворачивается слово которое уж никак там не ожидал встретить.
Казалось бы это хорошая вещь - нешаблонный язык, причем язык красивый и богатый, да еще и соответствующий повествованию должен быть несомненным плюсом, но... нет.
Цитируя Сандерсона - язык должен быть как витражное стекло - пропускающий свет и не мешающий, но прекрасный когда обращаешь на него внимание. Этот язык требует внимания к форме выше чем к сути, и об него регулярно спотыкаешься.
В общем же пожалуй по стилю книга ближе всего к Элеоноре Раткевич и ее Наемнику Мертвых Богов (включая легкий ориенталистический налет), но чуть-чуть более твердый стиль, чуть более жесткие выражения - соответственно избранной теме, но Раткевич, при всем моем уважении к Шано лучше.
Тут рука иногда тянется подчеркнуть неудачный оборот, а то и начать корректировать, пусть и редко.

Равным образом никак мне не удается примериться к темпу повествования - там где казалось бы можно опускать детали автор задерживается, но стоит действию достичь своего крещендо как вдруг оно прерывается в два общих предложения. Нон-секвитурные переходы от тренировок к ВНЕЗАПНО выдающимся способностям к моделированию одежды возникают как грибы после дождя и исчезают тут же что бы выскочить на тридцать глав позже в самый неожиданный момент. Паузы в темпе не выдерживаются и действия наслаиваются друг на друга, и непонятно где начинаются и заканчиваются сцены.
Но - при всем этом тем не менее у повествования есть свой, особый ритм, который гипнотизирует и толкает читать дальше как бы обескуражен этой странностью я не был.

Неожиданны сцены пытки и показательной, но хирургически холодной жестокости которые возникают тут и там. Я не могу сказать что они странны с точки зрения описанного мира, но как-то не сильно сочетаются со стилем остальной части романа и даже в своей холодности как-то лишены эмоций.
Описания выдерживаются очень общими - ни кровь, ни крик, ни предсмертные крики, ни даже эмоции персонажей кроме все той же шоковой холодности не передают ту висцеральную жестокость которую автор формально и поверхностно описывает.
Эта сцена, хотя важна для развития характера протагонистки, тем не менее оставляет ощущение недописанности и затычки в повествовании. Что-то где я бы может написал [ТУТ НАСИЛЬНИКА ДОЛГО И ЖЕСТОКО ПЫТАЮТ НА ГЛАЗАХ МАЛЕНЬКОЙ ДЕВОЧКИ] что бы к этому вернуться позже и дописать кажется просто-напросто осталось в романе - быть может я наткнулся на более старую версию? Мне хочется в это верить.
Так как есть - это просто эпизод в квенте персонажа что бы объяснить его характер и довольно банальный к тому же.

Последняя странность стиля - несмотря на то что действие развивается достаточно неспешно (а возможно даже и слишком неспешно), автор похоже ненавидит экспозицию как таковую и постоянно вытаскивает вещи, условности и идеи которые возникают из ниоткуда и кажется намеренны исчезать в никуда будучи раз упомянутыми что бы сдвинуть сюжет с места.

Сюжет.
Вот тут я был поражен в самое сердце потому что я сходу получил двойной предательский удар. Это попаданство и Мэри Сью которую я бы скорее ожидал увидеть в Ворме чем в хорошей литературе, тем более от Шано. Боль, печаль, разочарование.
Девочка-припевочка у нас будет прынцесса (вторая в очереди на трон), будущий непобедимый боец, великий модельер и экономист, одна из богатейших (пусть не прямо) аристократов, хладнокровная и уравновешенная, любопытная, амбициозная и настойчивая. В двенадцать, кажется, лет с хвостиком и похоже это только начало. Недостатки? А зачем нам недостатки, когда у нас на средневековой планете есть летающий космический глайдер?
Это, товарищи, действительно печально и становится просто больно на девятой главе.
Сию главу, дамы-господа, я пропустил и ничуть этого не стыжусь.
Равным образом ужасна глава четырнадцатая и где-то с этого момента вкупе с невыразимой медлительностью происходящего процесс чтения незаметно перешел в процесс тягомотного жевания кактуса.

Дальше... дальше сюжета нет. Тоесть ну, нет сюжета. Вообще. Вещи происходят но центральный конфликт в ознакомительном фрагменте на самиздате - а это чуть меньше половины объема книги - отсутствует как факт, равно как и антагонисты. Этакая ненапряжная биография маленькой Мэри-Сью и немножко (сугубо платонической) Лолиты между оной Мэри-Сью и ее номинально женихом а реально приемным папой - пришельцем с Земли, причем на пол-книги последний тихо помирает к вящему ангсту протагонистки, но как-то не став ничем большим чем плот-дивайсом.
Даже не биография - в нее хоть как-то докладывают конфликта и пусть условного но антагониста или антагонистичную среду. Последовательность событий которые с ней происходят.

Итого, при всем моем громадном (без всякой иронии) уважении к Шано, это - очень странная книга, вывернутая против всех канонов литературы которые я знаю, и хотя она приятственная и я попробую своровать и прочитать всю книгу где-то, я не могу не отметить что я так и не понял что я прочитал.

@темы: cтраннее чем рай, храбрости безумных поем мы песню

01:06 

В соответствии с державной волей...

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
Почитываю тут тов. Цорионова-Энтео, который прекрасен в своем безумном порыве чуть менее чем весь и наткнулся на перепост речи Людмилы Есипенко в суде.
Для тех кому вся эта православная истерия до лампочки, на всякий случай напомню: Людмила Есипенко одна из тех товарищей которые вломились на выставку работ художника В. Сидура в "Манеже" и устроили там скандал на тему оскорбления чувств верующих, в ходе которого работы повредили.

Речь целиком можно прочитать на страничке VK движения Божья Воля тут, я же дабы не утомлять потенциального читателя отмечу только некоторые вещи которые возбудили мой нездоровый интерес.
1. Словосочетание "в соответствии с державной волей Президента России Владимира Владимировича Путина" использованная, кажется, на полном серьезе. Меня... передернуло, честно говоря. Это только мне кажется странным?

2. На чуть более серьезной ноте, в речи упоминается сравнение с делом
"Отто Премингер Институт против Австрии", где австрийские власти конфисковали "богохульный" фильм и запретили его показ.
Европейская комиссия приняла решение (шесть голосов против трех) что эти действия правительства Австрии не нарушают право на свободу речи и были обоснованны целью сохранения мира и спокойствия в регионе.
Полный текст решения можно найти тут. или на русском тут
Это, само по себе, достаточно интересный прецендент, пусть и датируемый 1994м годом, но однако тут он не очень применим.

По очень простой причине - в заключении Европейского Суда по Правам Человека прямо сказанно:
"Since it is not possible to discern throughout Europe a uniform conception of the significance of religion in society, a margin of appreciation is left to the State authorities."
Т.е. определение что такое оскорбление чувств верующих штука непонятная, а потому каждое государство может, в определенных рамках (описанных как в заключении суда так и более полно, в секции 10(2), принимать решения что таковым считать а что нет". Россия, между прочим, судя по троекратному отказу в возбуждении уголовного дела в отношении Манежа Следственным комитетом, таковыми выставку работ Сидура не считает.
Так же стоит отметить что важным отличием в ситуации Комиссия приняла во внимание тот факт что фильм Оттон Премингер рекламировался специфично как богохульный (trivial imagery and absurdities of the Christian creed would be caricatured - утверждали распространяемые брошюры), причем рекламировался очень широко, что насколько я понимаю не было верно в отношении выставки Манежа.

"Особое мнение" суда так же, в пункте 6. отметило что "Формулировки Конвенции четко не гарантируют права на защиту религиозных чувств. Более того, подобное право нельзя вывести из права на свободу вероисповедания, которое в действительности включает в себя право критиковать религиозные представления других лиц."

С другой стороны нужно отметить что секция 10(2) действительно утверждает (а точнее напоминает) что право на свободу речи накладывает так же и обязательства и ответственность. В том числе и в "интересах...общественного спокойствия, в целях предотвращения беспорядков".

Итого, на мой взгляд прецендент интересен, в общих чертах напоминает происходящее, но все же цитировать его в данной ситуации не корректно.
Ну и я разумеется в данном случае полностью согласен с особым мнением, и считаю принятое решение в этом деле неверным.


3."Быть может, не все в Следственном комитете прочитали и осознали этот закон должным образом. И в Министерстве культуры, вероятно, есть еще люди, которые, признавая подобные изображения “культурной ценностью”, полностью потеряли связь с собственным народом, почитающим святыню." еще одна цитата речи Л. Есипенко которая мне показалась забавной. Очень напоминает партийный новояз, что мол некоторые несознательные личности еще не осознали все заветы марксизма-ленинизма и реакционно протянули свои волосатые щупальца капиталистических ястребов....
Все эти пересечения партии и церкви у меня всегда вызывали головокружение своей парадоксальностью.

4. Опять же на чуть более серьезной ноте, гражданка Есипенко утверждает что в случае если суд примет решение что она должна компенсировать выставке стоимость работ (миллион с хвостиком рублей) то она будет вынужденна оказать гражданское неповиновение и отказаться выполнять решение суда по религиозным причинам.
И тут я не уверен насколько это ... нормально.
С одной стороны акции гражданского неповиновения имеют смысл. Если государство и его закон нам приказывают сделать что-то с чем мы не можем согласится это не только наше право, но и наш моральный долг отказаться - и понести соответствующее, предусмотренное тем же законом, наказание. Вполне в духе Мартина Лютера Кинга ("An individual who breaks a law that conscience tells him is unjust, and who willingly accepts the penalty of imprisonment in order to arouse the conscience of the community over its injustice, is in reality expressing the highest respect for the law"). C другой стороны...
С другой стороны мне кажется этот, как и многие другие в последнее время христианские протесты не преследует цели показать несправедливость закона или "привлечь внимание гражданской совести". Местами это выглядит скорее как весьма серьезное лицемерие: когда закон принимается в пользу определенной группы, то это Закон и все должны его уважать. Когда закон принимается в пользу кого-то другого...они отказываются этот закон выполнять.
Демократия - в идеале - это общество людей которые договорились принимать компромиссы друг с другом для максимально комфортного сожительства, и когда какая-то группа ставит начинает понимать эти компромиссы исключительно односторонне, я нахожу это неправильным.
К которой группе относится этот случай, я пожалуй решать не возьмусь.

@темы: cтраннее чем рай, храбрости безумных поем мы песню

12:01 

Рецензия

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
Я прочитал "Лейлу" от Mara_Jade_Palpatyne и я весьма приятно удивлен.
Вполне себе приятственная книжечка с квир-позитивным мессаджем и неплохим стилем изложения. Не шедевр, да и для полноценной книги коротковато (30k слов вместо стандартных 50-55), но в целом неплохо позволяет скоротать полчасика на почитать.
Жанр сего произведения - стандартная биопанк-псевдоутопия про секс, без каких-то интересных добавок, с главной героиней чья гетеросексуальность и трансвестизм не укладываются в псевдоутопический мир гомосексуальной любви.
Биопанковая и утопическая (или псевдоутопическая) часть произведения выраженны довольно слабо, даже не на уровне банально Генома Лукьяненко, отделываясь в общем и целом общими фразами о отсутствии болезней, преступлений и нужды (которые в общем-то содержанию романа вовсе не соответствуют даже до того как утопия начинает рассыпаться) и минимальными описаниями генетических модификаций и соответствующего расслоения населения (на солдат, рабочих и четыре "типа" людей которые делятся по сексуальной ориентации).

Я не могу сказать что мне очень нравится сеттинг книги - некоторые вещи смотрятся как минимум сомнительно с точки зрения логики, но, может быть, это будет раскрыто в дальнейшем, так что я пока воздержусь от специфичных критических замечаний - как минимум пока не закончу вторую часть. Разве что отмечу что странно что в мире где лечат все глазные заболевания кроме близорукости нет банальной лазерной коррекции.
В произведении постоянно проскакивает тема которая мне совершенно не нравится - в псевдоутопии частично футуристичного мира без болезней, нужды или преступности леймотивом проскакивает правильность классического мира конца 20го века, что приблизительно так же странно как пропаганда феодализма или монархии в наше время, но это моя личная неприязнь, я знаю много людей которые считают что это нормально.
Наконец, мелочь, хотя важная - автор довольно плохо контролирует темп повествования, вывалив на читателя тонну экспозиции в первых трех параграфах, а затем по сути отказавшись от сколько-то значимого конфликта и развязки в конце, что в целом является нормой для эксплоративного любительского фикшена, но сильно отнимает от качества и интересности книги.

В общем и целом по сравнению с теми вещами которые как-то из мрачных недр самиздата появляются на книжных полках реальных магазинов (Дмитрий Рус, я смотрю на тебя, ублюдок ты поганый), это весьма.... сравнимо, но даже до уровня девочкового фикшена а-ля "Дивергент" не дотягивает
Моя финальная оценка - тройка с минусом по пятибальной шкале. Удовлетворительно, но не более того, хотя содержит потенциал.

@темы: cтраннее чем рай, храбрости безумных поем мы песню

21:54 

У меня очень специфичные вкусы (с)

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
Никто не знает, что все-таки пишет Mara-Jade Palpatine?
Я хочу это прочитать. Может даже купить книжку, хотя врядли.
Я бы у нее сам спросил но у меня нет возможности комментить ее дневник.

@темы: I am a bad, bad puppy, храбрости безумных поем мы песню

16:09 

Королевство кривых зеркал 2, кривой дважды.

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
Походу тов. Худев не одинок в своей неспособности опознать собственное отражение. Эта тема красной нитью проходит через всю современную православно-миссионерскую литературу. Люди на полном серьезе "обличают" "языческие" обычаи мерзких еретиков и коммунистов держать тела своих вождей и тут же рядом говорят о великой древней соборно-сермяжной истинно христианской традиции почитания мощей святых, обличать буддистских монахов как себялюбивых эгоистов ничего не делающих для людей и говорить что монастырская созерцателньая молитва в уединении и аскетизме - высшая ценность.
Как так можно?

@темы: cтраннее чем рай, what really grinds my gears, храбрости безумных поем мы песню

09:25 

Пятьдесят процентов, Карл!

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
www.diary.ru/~vote/p205102307.htm#692375803
Редко я вижу что-то столь депрессивное как результаты этого простенького голосования.

@темы: what really grinds my gears, храбрости безумных поем мы песню

14:54 

Western sensibilities.

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
У меня есть хобби - в свободное время, для разгрузки головы, я люблю покопаться в отбросах человеческой психики. Особенно в тех ее частях которые выдают за идеологию, или в данном случае пытаются безуспешно обозначить литературой.
Я говорю, разумеется про самиздатовские ЛитРПГ, и нет формы жизни более жалкой и низкой чем ее писатели. Даже надмозги-переводчики стоят выше по эволюционной лестнице чем авторы этих литературных шитбургеров.
Так вот.
Суть ЛитРПГ, помимо маскировки полной творческой несостоятельности автора игровыми условностями, еще и должна, в теории, являться wish-fullfillment фантазией тех потных жирных нёрдов которые это пишут и читают. И как представитель потных жирных нёрдов, я должен сказать что от таких фантазий меня тошнит. Потому что это мужская шовинистическая мерзость в полном объеме, в полный рост, не скрываясь и даже это гордо подчеркивая.
Я не говорю только про пышногрудых (эльфийских) красавиц которые вешаются на героя гроздьями, в реальности и виртуальности, и даже не про вечные бронелифчики и боевые башмаки на каблуках (Witcher 3, я смотрю на тебя). Нет, мы говорим про адамантовую (или мифрильную, ближе к теме) уверенность авторов этого говна в том что их жизненная миссия заключается в том что бы позволить множеству женщин себя обслуживать на кухне и в постели, мягко и непреодолимо собственной невъебенной крутостью пресекая все их попытки сделать что-то другое. Мы, в лице авторов этой мерзкой дряни, тратим главу за главой книги что бы объяснить что феминистки это истеричные дуры, которые нуждаются только в том что бы их конкретно трахнули настоящие мачо (тм), мы говорим про то что эмоциональный шантаж с целью изнасилования уже подвергшейся насилию женщины это норма и благородный поступок, что женщины мечтают быть проститутками у сильного господина (тм), что это объект который можно и нужно лепить во что-то более удобное и приятственно выглядящее, без даже мысли о том что бы спросить хочет ли она того.
Это, господа не просто плохо. Это реально ужасает теми безднами которые скрываются за казалось бы скудными мозгами творческих импотентов в современной фантастике и фэнтези.
Серьезно, я смеялся над расистами и антисемитами, регулярно читаю Энтео и Via-Midgard, но опус "Цифровая Пропасть" я не могу дочитать потому что мне реально мерзко
What the fuck, people?

@темы: what really grinds my gears, храбрости безумных поем мы песню

10:44 

Это прекрасно, ящитаю

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
Darth Vader is Jesus!

Я просто хорошо знаю этот фильм. И то, что джедаи зло, я поняла очень давно, равно как и то, что образы их антогонистов - Вейдера и императора - намеренно очернены, оклеветаны. При спокойном анализе это становится очевидным. То, что образ Вейдера имеет явные параллели со Христом, тоже очевидно. Прежде всего, конечно, непорочное зачатие, - это то, что приходит на ум в первую очередь. Но я не дерзала развивать эту мысль, пока не увидела этот пост. Вот тогда всё встало на свои места. А сейчас я вам задала вопрос, потому что мне было интересно, подтвердите ли вы эту мысль или же я выдаю желаемое за действительное (я люблю Вейдера).
Поскольку вы подтвердили, я всё-таки немножко её развила. Помимо непорочного зачатия (кстати, не знала про актрису, что она ещё и Деву Марию играла в другом фильме), что ещё сближает Вейдера со Христом? Мессианство: о нём было некое древнее пророчество, джедаи ждали-ждали, что он придёт и всё исполнит так, как хочется джедаям - и вот он появился, они его вырастили в своей среде, но ведёт он себя как-то не очень по-джедайски, вольнодумствует (Христа распяли за богохульство), любит людей. Энакин на Совете джедаев - картина маслом "Христос и фарисеи".) В общем, ожидания джедаев не оправдал - и они его убили садистским способом. После чего пришёл император и его реанимировал, причём реанимировал именно во плоти, а не в виде бесплотного духа, как джедаи оживают после смерти (и продолжают свои козни плести - вот уж бесовщина в чистом виде). И началась новая эпоха. Джедаи больше не избранный народ, они либо уничтожены, либо в изгнании, рассеяны по всему миру, храм их разрушен.
Ещё Вейдер очень явственно имеет две природы: некую сверхъестественную (форсъюзерскую) и человеческую, и эта человеческая природа в нём сильна, за что джедаи его ненавидят, поскольку в самих джедаях ничего человеческого нет (в этом они похожи на бесов), а форсъюзерская природа Вейдера запредельна по своей мощи - круче, чем у Йоды. Плюс с Вейдером совершенно чётко ассоциируется образ отца, даже имя его можно этимологически возвести к слову "отец" в германских языках. Ну и Скайвокер, конечно, тоже, говорящее имя.
И да, как же я могла забыть. Целью Скайвокера было победить смерть. Что очень не нравилось джедаям - для них смерти нет, всё нирвана. Собственно, в этом и состояла основная суть их конфликта.
Кстати ещё об именах. "Лорд" - так в английском языке называют Бога. На русский язык перевели - "Владыка". Это у них всетемнейшие титулы такие, а всесветлейшие - Магистр (Grand Master).

(c)dralexmd.livejournal.com/230176.html?thread=122...

@темы: храбрости безумных поем мы песню

16:46 

I did not see that coming

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
14:22 

Freedom to Offend

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
If you accept -- and I do -- that freedom of speech is important, then you are going to have to defend the indefensible. That means you are going to be defending the right of people to read, or to write, or to say, what you don't say or like or want said.
....
And in each case ... that was the point of view of the people who were banning these works or stopping people reading them. They thought they were doing a good thing. They thought they were defending other people from something they needed to be protected from.
...
the only answer I can give is this: Freedom to write, freedom to read, freedom to own material that you believe is worth defending means you're going to have to stand up for stuff you don't believe is worth defending, even stuff you find actively distasteful, because laws are big blunt instruments that do not differentiate between what you like and what you don't, because prosecutors are humans and bear grudges and fight for re-election, because one person's obscenity is another person's art.
...
Because if you don't stand up for the stuff you don't like, when they come for the stuff you do like, you've already lost.

(c) Neil Gaiman, Why defend freedom of icky speech?, 01.Dec.2008
http://journal.neilgaiman.com/2008/12/why-defend-freedom-of-icky-speech.html

@темы: Quote, Best thing since sliced bread, reminder, храбрости безумных поем мы песню

00:41 

#WeAreAllCharlie

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
Я хотел тут повесить что-то из карикатур Charlie Hedbo, максимально оскорбительное для всех видов и типов религии...
Но оно там реально мерзкое и несмешное. В худшем стиле Энниса и иже с ним, просто грязь и никакого остроумия.
Тем не менее, я могу не соглашатся с тем что они говорили (и совершенно не готов за это умирать, в отличии от Вольтера), я тем не менее считаю что каждый имеет право говорить то что хочет, когда это хочет и в той форме в которой он это хочет говорить, пока он никого не обманывает, не разглашает секретную информацию и не призывает к противозаконным действиям.

@темы: храбрости безумных поем мы песню

17:27 

Цитата недели

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/71967.htm
"Юноша, я не раз говорил тебе в наших беседах, что грех блуда во всех своих проявлениях является тяжелым отклонением от планов Создателя. "

Ну как можно не любить человека который не моргнув и глазом говорит что точно знает план Творца Вселенной?

@темы: храбрости безумных поем мы песню

12:41 

What the FUCK is wrong with you people?!

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
09:39 

Cтаро, но в свете последних событий еще актуально

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
20:04 

Nothing about Eurovision in my newsfeed

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
must be doing something wrong.

@темы: храбрости безумных поем мы песню

23:11 

Только борщ, только хардкор.

No colour or religion ever stopped a bullet from a gun
Пишет Mara_Jade_Palpatyne:
14.02.2014 в 15:09


Мельхеор, у меня есть один недостаток - я терпеть не могу обман. А демократия и, в часности, избирательный процесс - сплошной обман. Мы никогда не избираем того, кого хотим; мы избираем тех, кого нам предложили. Нам дают только ИЛЛЮЗИЮ причастности к управлению. А я не желаю никаких иллюзий.
Насчет иммущества я подробно отвечу позже, сейчас скажу вкратце - у меня огромные сомнения насчет того, что женщине повсеместно или хотя бы не спорадически запрещалось владеть имуществом. Примеров женщин, владеющиих имуществом в патриархальном обществе такое множество (от вдовьей хаты в селе до Мариинского дворца в Киеве), что я смело могу утверждать - женщины этого правила патриархальным обществом вообще не лишались. В часности, "кое-где порой" - может быть. Как правило - нет.
И насчет судов. Простите, но человек, который руководствуется эмоциями - вне зависимости от пола - судьей быть не может. а женщин таких 90%. Природа у нас такая, даже я этого не лишена. Но, опять-таки, из тех 10% получались и судьи (ЕМНИМС, женщина была среди Судей Израилевых), и Государыни, и даже военачальницы. Дело не в чьей-то злой воле; дело в том, что женщины просто менее к этому пригодны. И патриархальное общество здраво с этим справлялось - ставило преграды, которые способный человек мог преодолеть, а профан - нет. Т.е. просто отсеивало непригодных.
И это же разумно!
То же с имуществом, кстати. То, что мужчины в ряде случаев могли управлять имуществом женщин - не блажь и не мужская прихоть, а предохранение от транжирства. Тут, конечно, не обошлось без перегибов, но вообще-то патриархальное общество комси - комса и с этим справлялось. Нет времени расписывать, к сожалению, скажу лишь, что именно женщины больше склонны брать кредиты, и абсолютно больше - под залог. У инвесторов "пирпмид" лицо преимущественно тоже женское. Выводы делайте сами.
Нам внедрили одну вредную мысль: главное - это свобода. Это неправда. Свободу можно и нужно ограничивать у людей безответственных или не способных себя контролировать. Для их же блага.
С точки зрения либерала, патриархальное общество действительно попирает свободу человека. отрицать не буду. попирает. Но вопрос - ради чего? Совсем не ради чьих-то злых умыслов, а ради ОБЩЕГО БЛАГА, и не на словах, слов в таком обществе вообще мало говорится, лозунги там не в чести, а на деле.
Вообще, чем меньше слов и чем больше дела - тем лучше, ИМХО.

URL комментария

@темы: храбрости безумных поем мы песню

S-etting

главная