Интересное

Подборка журналов с классическим палпом и НФ первой половины двадцатого века
archive.org/details/pulpmagazinearchive?&sort=-...

via scifiwright.com

@темы: Best thing since sliced bread

---

О ЛитРПГ

С удивлением я обнаружил, что в интернете нет сколько-то глубокого анализа нового «жанра» (и я использую это слово весьма условно) фантастики — ЛитРПГ. Поэтому, хотя я ни в каком разрезе не являюсь литературоведом, я все же хочу осветить это досадное упущение и попытаться сформулировать, что в нем вызывает у меня НЕНАВИСТЬ.



Что такое ЛитРПГ:
ЛитРПГ — это жанр фантастики, который условно можно было бы причислить к киберпанку, не будь он настолько четко обособлен. Основная фабула книг заключается в том, что главный персонаж играет в (или физически попадает в) многопользовательскую компьютерную игру, обычно напоминающую World of Warcraft. Большая часть, если не все, действия далее происходит внутри этой самой игры, с использованием механики этой самой виртуальной игры («мана», «уровни»», «способности», «опыт»,» «пункты здоровья» и т.д.).

Те немногие обзоры, что мне попадались, сходятся на том, что хотя можно видеть примеры книг про игры в виртуальной реальности задолго до образования жанра ЛитРПГ («Первому игроку приготовиться», «Трон» или даже отечественные «Лабиринт Отражений» и «Падшие Ангелы Мультиверсума»), жанр как таковой выкристаллизовался из более общего киберпанка с выходом корейского ранобе Нам Хи Сона «Легендарный Лунный Скульптор». Далее жанр получил большую популярность с выходом аниме «Log Horizon» и«Sword Art Online» с похожей фабулой. После того, как жанр проник на просторы российской фантастики, первым носителем этой эпидемии стал Дмитрий (мать его) Рус с серией «Играть, чтобы жить», которая, менее стала весьма популярной, вдохновив множество последователей самого разного уровня качества, несмотря на довольно незамысловатый сюжет и обилие каузального расизма и шовинизма, .*

*Когда я говорю«разного» я имею ввиду «от отвратительного до катастрофически низкого».

Особенности жанра:
Время действия обычно некое неопределенное будущее близкого прицела, в котором крупная корпорация (чаще чем нет — неожиданно отечественная), или множество корпораций, создают«виртуальные капсулы» позволяющие играть с полным погружением. Игроки присутствуют в виртуальной реальности, способны там действовать как в обычной без мышек-клавиатуры-экрана, способны чувствовать вкус и осязать предметы. Игра эта обрабатывается некоторыми неопределенными «искусственными интеллектами» позволяя высокие уровни свободы взаимодействия с окружающим миром.
Несмотря на огромные возможные последствия существования искусственного интеллекта и некоторый поверхностный флирт с жанровыми условностями киберпанка, «внешняя», то есть внеигровая, реальность практически никогда на сюжет не влияет — это не более чем литературный прием для того, чтобы объяснить что происходит, и обычно выдается в два-три параграфа в начале книги чтобы более никогда не упоминаться.

В оном будущем есть Игра — MMORPG, как уже указывалось выше, напоминающая World of Warcraft на высокотехнологичных стероидах. Игра в мире ЛитРПГ обычно гигантский феномен, с миллионами или сотнями миллионов игроков, где огромные обороты внутриигровой валюты (которую авторы, все как один изобретательно называют «золотыми») конвертируются в реальные деньги миллионами. Иногда, в дополнение к этому, Игра является следствием некоторых магических или инопланетных сил, которые делают ее более чем просто игрой (так в«Играть чтобы жить» мир игры постепенно становится«реальным» параллельным миром магии, будучи оживленным верой игроков, или в книге «Level Up» игровой интерфейс это изобретение инопланетян принесенным на Землю). Игра настолько популярна (и настолько плохо продумана), что крафтинг и майнинг (создание/добыча внутриигровых ресурсов через обычно чрезвычайно скучные повторяющиеся действия) являются прибыльной профессией и даже крупным ИРЛ бизнесом.
По сути это вполне себе линейная проекция сегодняшних состояний крупных ММОРПГ проектов вроде World of Warcraft или Eve Online.

Персонаж, соответственно, в эту игру Играет. Следует отметить, что практически всегда, за очень редкими исключениями, персонаж не любитель игры (!). У главного персонажа почти всегда есть Цель, с которой он играет в эту самую игру. Иногда эта цель вынужденная, когда персонаж злодейски перенесен в мир игры и вынужден в нее играть, иногда — персонаж приходит в игру заработать денег, иногда по тем самым«магическим» причинам, но практически никогда для персонажа собственно игра не будет ни самоцелью ни даже удовольствием. Чаще чем нет, кроме как игры у персонажа никаких дел нет — все время персонажа посвящено игре, весь сюжет происходит в игре. Иногда некоторые происшествия случаются и вне контекста игры но это обычно«даунтайм» — персонаж спит, общается с друзьями, заводит себе девушку и иным образом показывает, что он не красноглазый ботаник и набирается сил для того, чтобы вернуться в игру.
Персонаж всегда аватар автора, безликий, лишенным каких-либо выдающихся (и вообще каких-либо) черт характера. Это всегда, без исключений, молодой мужчина, обычно временно испытывающий финансовые затруднения, живущий один.

Причем, особенно интересно что у персонажа всегда будет сверхвысокий уровень добросовестности/сознательности — иными словами в игру он не столько играет, сколько впахивает круглые сутки. Персонаж не потратит ни секунды времени зазря, вместо этого занимаясь улучшением своих навыков по самому оптимальному расписанию, не уйдет ни из одного подземелья не обшарив все закоулки и не вынеся абсолютно все что можно отломать, оторвать, открутить или снять с креплений, не поступит как «интересно», а не как выгодно. Всю книгу (или, если вам особенно не повезло и вы читаете серию — то всю серию) персонаж проведет в абсолютно монотонном состоянии хлопотливо-рачительного оптимизма, которое создает ощущение, что где-то в начале книги ему сделали лоботомию.

Следует обратить внимание на то что в российском ЛитРПГ (в отличие от традиционного до-ЛитРПГ киберпанка или Isekai-жанра Японии вроде Log Horizon) игрок всегда проходит игру в одиночестве. Это примечательно, потому что реальные MMORPG игры обычно созданы с тем, чтобы их проходили группой — персонажи имеют различные «классы», которые выполняют различные роли в группе (лекарь-хилер, атакующий персонаж -ддшник, и так далее). Это сделано как потому что в этом частично смысл ММОРПГ игры -- внести социализацию в процесс (игрок, у которого есть друзья по игре, реже бросит эту игру), так и потому, что (полагаю) это традиция, ведущая свое начало еще от настольных игр вроде ДнД.
В ЛитРПГ же у игрока не будет спутников-игроков. Персонаж играет один, иногда с программными персонажами в команде. Когда и если появляются второстепенные персонажи, они всегда остаются «в тылу» и занимают какие-то глубоко второстепенные роли, хотя казалось бы уж для классического ММОРПГ, стандартная команда «воин, клирик, маг и вор» прямо напрашивается.

В оной игре с персонажем случаются какие-то исключительные ситуации, которые позволяют ему быстро обойти лучших игроков которые играют уже долгое время в команде, быстро«прокачать» персонажа до совершенно несообразных способностей и ... и все. Это может быть просто результатом низкого уровня мастерства авторов которых привлекает этот жанр, но сюжета в ЛитРПГ нет (!!). Это важный момент ставящий жанр отдельно от многих других — хотя подобное можно наблюдать например в недавнем«произведении» (я использую это слово весьма условно) А. Рудазова, которое технически относится к обычной попаданческой фантастике — это то, что в книге нет сюжета с трехактной структурой: У персонажа не будет антагониста, у персонажа не будет арки развития, Пути Героя и так далее. Вместо этого книга представляет собой некоторую цепочку «квестов» — заданий, которые игра выдает персонажу персонажа (простите за некоторую сложность с терминологией) и в конце каждого такого задания он получает некоторую награду внутри игры, обычно выражающуюся в повышении характеристик, необычных предметах, усиливающих персонажа внутри игры, новых умений и так далее. Эти новые способности и возможности не служат бОльшим целям персонажа, они являются, по сути, самоцелью, пусть даже это некоторым образом привязано к номинальным мотивациям персонажа вроде«заработать денег» или«сбежать от злых злодеев, которые персонажа заточили внутри игры», поскольку эти мотивации на персонажа не влияют ни эмоционально ни сюжетно. Сам персонаж не меняется по ходу игры, не переживает кризиса, не сталкивается ни с антагонистом ни даже с действительно антагонистичной средой — вся книга есть последовательность происшествий и мелких потасовок, через которые персонаж проходит с минимальным риском.

Еще одной важной особенностью ЛитРПГ как жанра, которая ставит его наособицу и от обычного попаданства и даже от т.н. бояръ-аниме с тем же фокусом на «прокачивание», является использование терминов игромеханики для описаний. Персонаж не наносит раны противникам, и противники не истекают кровью, не испытывают боли, не получают синяки и ссадины — он снимает у них пункты здоровья. Персонаж не создает заклинания, он использует абилки персонажа игры, с эмоциональностью и описанием более соответствующему нажиманию кнопок. Такие вещи как атрибуты и внутриигровые описания персонажи вроде количества пунктов Силы и Интеллекта, единиц Маны и даже репутации/славы/известности имеют и регулярно описываются в точных числовых значениях, и предполагается, что читатель сочувствует и испытывает радость от того, что персонаж повышает эти числовые значения в книге и в игре. Равным образом пестрящий англицизмами игровой сленг неотделим от стиля игры, и каждая страница испещрена словами вроде «пет», «босс», «квест», «абилки» и так далее.

Мини-анализ жанра:
Не уходя в дебри кухонной психологии, хотелось бы отметить, что этот жанр по своей природе глубоко шизофреничен:
• Персонаж играет в игру, которая служит центром произведения, но он не поклонник или даже любитель этой игры. Мотивация персонажа всегда чисто утилитарно-прикладная. При этом, хотя казалось бы по внутримировой логике сама игра должна быть эскапистским приключением, фабула книги не связана с легендой игры, а идет как бы«поперек». Остальные игроки внутри игры внутри произведения совершают подвиги, сражаются на турнирах, постигают магию и иными образами развлекаются (теоретически, т.к. это всегда сообщается как факт, не показывается и не используется в сюжете) в то время как главный персонаж играет в некоторую мета-игру, пытаясь используя игромеханику (и прямое читерство) игромеханику же обмануть.
• Игра описана как многопользовательская, но автор идет на множественные ухищрения и нарушения сделанных им же правил для того, чтобы персонаж играл в одиночестве.
• У жанра нет ставок. Поскольку персонаж играет в игру, по самим условностям жанра он не может быть убит — ситуации как в«Первому игроку приготовится» где смерть приносит полноценное обнуление персонажа никогда не устанавливается. Максимум, что грозит персонажу, это провал«текущего» квеста, без каких-либо серьезных глобальных последствий.
Разумеется, поскольку это игра, то долговременных травм, боли, реального страха и так далее персонаж книги испытывать не может и не будет, что еще больше снижает возможные ставки для читателя. Стоит заметить, что шизофреничность жанра проявляется и тут: Иногда авторы приносят в игру элементы болевого фидбэка (почему-то в компьютерных играх существует возможность для игрока испытывать реальную боль) или некоторые условные временные повышения ставок (так персонажу цикла П. Коршунова «Жестокая Игра» нельзя умирать), абсолютно это игнорируют, никак эти ограничения не используя в сюжете, иначе чем как чтобы показать способность героя эти ограничения игнорировать. Персонаж, который играет с болевыми ощущениями в игре, может потратить полстрочки описания как ему больно или страшно, что сейчас будет больно, никогда из этого страха не меняет свои действия, и в следующем абзаце, чуть прочухавшись, немедленно возвращается к состоянию рачительного дебилизма, в котором пребывает постоянно. Налицо достаточно серьезный разрыв между желанием создать для персонажа препятствия и проблемой фантастики-мечты, которая требует, чтобы герой не находился ни в какой реальной опасности или дискомфорте.
• Несмотря на искусственность мира и критическое отношение к нему персонажа, не предпринимается никаких попыток деконструкции или реконструкции условностей мира (как например в Log Horizon). Некоторое обыгрывание этих условностей есть в шестой-седьмой книгах Дмитрия (мать его) Руса, но оно составляет едва полпроцента текста и не имеет никаких сюжетных последствий, скорее проходя как бросовая шутка или две. Игрок принимает мир как данность, и хотя пытается (в меру авторских способностей) найти «хитрые» преимущества, тем не менее никогда не будет отмечать их странность, кроме как для лампшейдинга.
И наоборот, хотя у автора есть значительно более полный контроль над миром, чем у автора«обычного» фэнтези, т.к. ему даже номинально не нужно заморачиваться соответствием географии, истории, и прочих вещей логике для того, чтобы сделать мир«живым», тем не менее главный персонаж всегда или практически всегда будет установленные же автором правила нарушать в пользу своей«избранности». При этом чаще чем нет в книгах будет присутствовать эпизод«торговли» персонажа с высшими силами — администрацией игры, внутриигровыми богами или подобным, где персонаж напрямую практически требует к себе особого отношения и нарушения правил, мотивируя это своей исключительностью.
• Гиперреальность виртуального: Хотя игра происходит в«виртуальном» мире, этот мир значительно более весом и реален, чем«реальный» мир произведения. Авторы постоянно подчеркивают«весомость» мира соответствующей Игры или через ее массовость и привязку к реальным экономикам или через«магические» допущения, в то время как мир«реальный» по большей части неважен или влияет на события крайне опосредованно. Персонаж не просто живет в виртуальности — для него, как и для книги виртуальность более реальна, чем его реальность.

Некоторые другие особенности вероятно относятся не столько к жанру как таковому, сколько к некоторому цайтгайсту российской фантастики в ее текущем состоянии, но их стоит упомянуть, потому что в ЛитРПГ они выражены особенно ярко:

В первую очередь это«темные» протагонисты, или«синдром черно-красного аликорна». Персонаж практически всегда будет на«темной» стороне стандартных фэнтези-рас. Он будет некромантом, темным эльфом, зомби, личем, гоблином, слугой темных богов игры и никогда — паладином, магом, светлым эльфом и так далее. Если«светлые» персонажи будут в книге вообще более чем на заднем плане, то они всегда будут
антагонистами и будут показаны как лицемерные, гедонистичные, чаще чем нет с намеками на нетрадиционную ориентацию моральными уродами, иногда с некоторым политическим подтекстом, или как наши “западные” лучшие друзья или как РПЦ в самом антиклерикальном виде.
Вероятно это отношение идет из Ефремовского «Кольца Тьмы», которую подхватил на свои знамена Перумов и Элхэ Ниэннах («Черная Книга Арды») и, не к ночи он будь помянут, Иар Эльтеррус. Идея абстрактного добра воспринимается с исключительнейшим подозрением, сарказмом и даже откровенной враждебностью, семейность, традиции и клановость правят бал, причем семья/клан и так далее, хотя вызывает у героя некоторую привязанность, всегда мотивируется в первую очередь утилитарными причинами — «вместе мы банда», или даже необходимостью для героя иметь последователей, экономику и запас пушечного мяса и только потом уже (если и вовсе) «один за всех и все за одного».

Во-вторую, мои европейские сантименты плачут не только от национальных шаблонно-стереотипных персонажей. Так например евреи обычно, хотя изображаются с некоторой теплотой, тем не менее являются совершеннейшими карикатурами старого умного еврея из анекдотов, азиатские персонажи показаны холодными изворотливыми и трудолюбивыми, а если уж появляются американские персонажи, то пора тушить свет.
Гораздо хуже приходится женским персонажам: Чаще всего их нет. Когда они есть — они являются любовным интересом героя, лишенным субъектности и черт характера. В остальных случаях царит мрак и ужас, от Руса с его абсолютным убеждением, что женщина это менее самостоятельная сущность, чем мужского пола неигровой персонаж (по сути — компьютерная программа), и что женщин можно и нужно выстраивать как удобнее хозяину-мужчине, до апологии изнасилований и сексуального рабства в «Цифровой Пропасти». Чем меньше сказано про это, тем лучше.

Наконец последнее: интересная особенность жанра это возрождение Головачевских антагонистов. В тех редких случаях, когда присутствует персонализированный антагонист (который никогда не будет ни зеркалом протагониста, ни конфронтация с ним не будет основой арки сюжета), то антагонисты напоминают тех, что писал Головачев в 90х: этакие Поршневские-Диденковские суперанималы — обычно представители некоей корпорации или большого капитала, олигархи и их дети«золотая молодежь», движимые исключительно гипертрофированным ид. Они изображаются почти животными описаниями, их мотивы — власть, насилие, пытки практически исключительно как самоцель.

Кухонная психология:
ЛитРПГ показывают, на мой, исключительно неквалифицированный взгляд, несколько интересных вещей:
В первую очередь некоторую потерянность людей, желание прямого фидбэка. В реальном мире действия не приносят немедленных и очевидных результатов, и именно эту пропасть заполняет игромеханика в произведении. Она дает немедленное вознаграждение: персонаж выполняет квест и его уровень растет, персонаж отжимается и его«Сила» растет на очередной процент. Имплицитное утверждение этой литературы — если бы герой/автор/читатель знал что делать и как делать, то он бы свернул горы, а без магического интерфейса остается только сидеть и писать плохую фантастику. То что появилось как хак дофаминового обмена, чтобы заставить игроков играть еще и еще (и изначально появилось в казино и игровых автоматах) ставится как необходимый и сверх-эффективный мотиватор. Причем речь даже не идет о кнуте и прянике — кнута автор тщательно избегает. Речь идет о целой куче пряников за каждое незначительное достижение.

Определенно, это литература выражает не только потерянность мотивации, но, на мой взгляд, является еще и симптомом крайнего цинизма. Герой одинок, ориентирован на себя и только на себя, может доверять только компьютерным программам или тем игрокам которые заведомо и на порядки его слабее. Никакие идеологические мотивы в мире ЛитРПГ невозможны, даже негативные идеологические мотивы вроде«повстанческого» мотива, превалирующего в американском кино. Герой не восстает против несправедливости, герой не хочет свой, новый мир построить. Герой хочет быть крутым как вареные яйца, чтобы получить женщину и мясо и иметь большую дубинку на случай если к нему придет сосед. Лейтмотивом идет идея заботы о ближнем — не в некоем абстрактном«большом» идеологическом плане, а в непосредственной единственной персонализированной бедной жертве, которую герой опекает: Так, сразу в ряде произведений герой принимает опеку над маленькой девочкой по разным причинам застрявшей в игре, в ряде других произведений таковыми являются девушки главного героя, где секс это по сути награда за защиту, в самом что ни на есть пещерно-палеонтологическом виде. Мотивы персонажа при этом даже не рассматриваются — защита сильным слабого рассматривается как безусловный автоматический рефлекс, никак при этом не выливающийся в нечто большее, или какие-то систематические действия. Это именно благотворительность ближнего круга, спинномозговой рефлекс.

ЛитРПГ — это мечта о том, что кто-то или что-то покажет истинный путь (тм), волшебную пилюлю, чтобы получить стрижающий меч +5 и набить морду гопникам в соседнем подъезде, но в отличие от традиционного желания золотой рыбки, чтобы все и сразу и нахаляву, здесь первична потребность в понятном пути и четких ориентирах — автор/герой/читатель готов работать и работать тяжело, чтобы получить результат... пусть и предпочитает работать умно больше, чем работать много.
При этом автор/герой/читатель готов принимать правила игры, какими бы странными и иррациональными они бы ни были — пусть это игра, пусть это игра с явно торчащими швами и условностями, пусть вокруг лишь компьютерные болванчики и цифры, не имеющие никакого физического смысла, важно уже само наличие правил игры.
Это потребность в некоем упорядочении хаоса реального, упрощении, сведению всего сложного многообразия реальности к понятным категориям с очевидной обратной связью.

Но при этом не только автор/герой/читатель абсолютно отвергает любые идеологические конструкты (кроме некоторого абстрактного панславянского патриотизма), которые традиционно занимает место«истинного пути» и способа спроецировать порядок на хаос (как например религия), любая власть, кроме той что у самого автора/героя/читателя, рассматривается как абсолютная опасность. Никто, никогда не может и не должен обладать властью большей, чем герой — все власть предержащие являются не просто угрозой, но прямо демонизируются. Власть не только развращает, а уже развратила всех, и только главный герой почему-то парадоксально может не просто ее держать, но и использовать без малейшей саморефлексии, оставаясь при этом положительным героем.

Вывод должен быть здесь:
Но у меня его толком нет. ЛитРПГ — это, без сомнения, самостоятельный жанр, который сильно способствует (а по сути прямо порождает) очень низкокачественную литературу в виду шизофреничности и противоречий центрального фантастического допущения, которое формирует этот жанр. Спрос на этот формат, тем не менее похоже сформирован не только и не столько характерными особенностями темпа повествования, которые играют на особенности дофаминового обмена в читателях, но и некоторым более широким духом времени и спросом на упрощение и достижения в хаотическом мире, где читатели не видят для себя не только выхода, но даже и входа в лучшую жизнь.

@темы: what really grinds my gears, храбрости безумных поем мы песню, And I must scream

---

К нам сегодня приходил автосадомазохист. Не рифмуется, но правда.

Есть у меня один очень странный кинк - я люблю читать плохую фантастику. В основном за отсутствием хорошей, но, иногда и прицельно, погружаясь в глубины современных ЛитРПГ, бояръ-аниме и прочих снов разума которые проникают в книжные магазины из бездны Самиздата.

Интересная вещь которую я замечаю, некая новая и необычная мода, которая кажется начала заражать даже до того не ужасных, а хотя бы почти посредственных авторов (напр. А. Рудазова), это книги без сюжета. Такие книги, и тысячи их, не подчиняются стандартной трехактовой структуре. В них происходит завязка а затем... все. Происходит некоторая довольно ровная последовательность действий, иногда с мелкими победами и левелапами героя, иногда без них вовсе. С героем что-то происходит, но это скорее список ситуаций нежели история -- нет ни роста и развития персонажа, ни какого-то противника (даже в виде враждебного внешнего мира), нет кризиса и соответственно нет разрешения кризиса. Одна книга-как-список переходит плавно в сиквел, и сиквел к сиквелу и так до дурной бесконечности.

Причем, что интересно, это почти исключительно феномен российской фантастики -- какими бы плохими не были фики или книги наших западных друзей (а поверьте мне, там попадаются такие вещи которые заставляют мои глаза кровоточить) как минимум там всегда будет плохой парень и добро его поставит на колени и зверски убьет.
Может это что-то в том как преподают литературу? Что-то культурное? Политика издательств которая не поощряет а просто требует откровенной халтуры и бесконечных сиквелов? Реалии жанра, списанных с игр которые работают на взломе дофаминового обмена частыми микропоощрениями?

@темы: cтраннее чем рай

---

Когда закончится эта книга? рецензия на Инну Кублицкую

Когда-то давно я из интереса прочитал книгу (точнее доступную первую половину книги) "Карми" Инны Кублицкой а.к.а  Шано. Книжку я не очень оценил, о чем я честно и написал.

Шано мою рецензию приняла благосклонно, но помимо прочего сказала что это была одна из ее ранних работ. Так что когда выпал шанс бесплатно (и легально) прочитать более позндюю и полную работу "Когда закончится война" я ухватился за нее двумя руками.

И будь у меня хоть какие-то иллюзии, я был бы сильно разочарован.

Но, обо всем по порядку.

Итак, "Когда закончится война" - произведение в сеттинге альтернативной аналогии первой мировой войны. Война закончилась, "наши" победили, мирный быт налаживается и в этом самом мирном быту происходят истории центральных персонажей.
Сеттинг выписан любовно и подробно, хотя зачем и пошто было заменять электронику "янтариникой", как бы остроумно это ни было, я не понял. Персонажи как минимум поначалу интересны, стиль книги как и в прошлый раз - весьма хорош, узнаваем но при этом куда как более отполирован чем в "Карми", несмотря на пару опечаток и один сровершенно монструозных пропорций мегапараграф который как-то произведении совершенно не смотрится потому что он там такой один.

Что же не так?

Увы, ни один из фундаментальных недостатков Карми исправлен автором не был - и сравнение с Карми к которому я буду прибегать неоднократно, попробшу заметить, совершенно закономерно, поскольку это в общем и целом та же книга.

По прежнему в произведении нет сюжета. Кучка человеков разной степени прописанности и интересности ходят по реалистичному, хоть и нарисованному скорее штрихами и необычными словами и названиями миру, но с ними толком ничего не происходит.

По прежднему в произведении нету темпа - ни толком завязки ни толком развязки, ни толком сказать что я только что прочитал я никому не смогу. Первые даже легкие намеки на некоторую тайну появляются в главе шестой, без малейшей причины почему читателя хоть что-то из этого должно хоть в малейшей степени волновать. Меня не волновало.

По прежнему в произведении в середине книги (пятая глава из десяти, я считал) ВНЕЗАПНО появляются пси-силы, изниоткуда и низачем. Больше они не упоминаются. Вместо них ВНЕЗАПНО появляется сначала психологическая обработка а потом магия. Тоже из ниоткуда, но в основном что бы ВНЕЗАПНО экшн и злые шпионы. Что, в свою очередь никуда не ведет потому что просто подводит нас к сиквелу.

По прежнему основные персонажи, сколько я мог их выделить, - уж простите меня за мою шовинистическую циничную гадость - типично женскофэнтезийные, с тонким-звонким высоким темноволосым прекрасным бледным юношей наделенным всяческими достоинствами (гусары - молчать!), странным Лолита-подобным второплановым сюжетом который остается сугубо платоническим и, самая главная персонаж судуя по объему текста - Анастасия Стил Ирби Сайха. Сайха -- обычная девушка (тм) перечисление чьих качеств дано в форме экспозиции в которой большая часть предложений начинается с "не": Не религиозна, не шляется, не курит, не пьет, читает техническую литературу на переменках, характер стойкий, нордический. В сюжете она тоже " не" - в частности не проявляет никакой активности таскаясь от сутенера, к эксорту, к его маме и обратно к эскорту с самостоятельностью средней лампы и лишь немногим большей рефлексией.
Зато в нее влюбляется загадочный миллионер барон с страстью к БДСМ с невнятными проблемами социализации и в которого она тоже влюбляется потому что тот бросил в нее несколько больших пачек денег за эскорт-услуги и обменялся с ней может полудюжиной реплик. Химии у главных героев где-то как у стриптизерши с шестом. Вроде что-то крутится и мелькает, но на романтику это похоже только сослепу.
При этом интересные прсонажи, вроде активной главной жены музыуканта, исчезают без следа и упоминания, вновь являясь в девятой главе на мгновенье, потому что... Не знаю почему. Потому что. Потому что автор придумала вот прикольного персонажа но не что с ней делать, видимо.

По прежнему почему-то для автора очень большую роль занимают околоэдипозные отношения персонажей с неким патроном/покровителем, будь то шлюха и ее наниматель (в которого она разумеется влюбляется, хотя у него персонажности не больше чем у средней тумбочки) или агент/куратор, начальник/подчиненный или стареющий эстрадный актер и его едва-легальная падчерица. Отношения важные для автора и выписанные деликатно и выпукло, но при этом решительно для сюжета бессмысленные.

По прежнему страшно скачет темп повествования, возникают странные прыжки во времени и даже размер частей книги и объема текста под разных персонажей отличается в два-три раза в разные стороны.

По прежнему пролог не имеет никакого отношения ни к чему что происходит до самого конца.

Продолжать можно долго, но не хочется. Итогом является просто неаппетитное мессиво лишенное цели и смысла и какой-то внятной внутренней логики. Не в смысле последовательности действий персонажей - тут то все логично, хотя бы просто потому что персонажи толком ничего не делают кроме как следуют не зависящему от них никак сюжету, а в том смысле что никакой внутренней симметрии у проивзедения нет.
Ни структуры с фабулой и развязкой, ни действительно выделенного главного героя вместо которого куча POV персонажей с разным количеством выделенного времени и текста разбросанного по книге вне всякой логики, ни единой конвенции названия глав, ни.... да ничего там нет. Мир интересный есть, да. Каждое предложение или даже каждый абзац, ничо такие, красивенькие. А стратегии написания книги просто нет как факта.


Когда ружье чехова не стреляет, когда у вас под персонажа нельзя отнести ни к второплановым ни к главным а потом повествование от его лица просто заканчивается без объяснений и причины, когда выдуманное слово появляется ровно один раз в ровно одном абзаце я, простите, провожу линию в песке и говорю что это объективно плохо написанная вещь.

И да, "Когда Закончится Война" Кублицкой именно к таким и относится.

@темы: храбрости безумных поем мы песню

---

Черное-белое, съедобное-несъедобное, нужное-ненужное.

Поспорил я тут с  Sindani, и поскольку спорить со мной она отказывается, а просто думает что я дурак, я хочу вынести свою тираду в свою днявочку.

Предметом спора стало утверждение которое я часто вижу у товарищей консервативного толка, от Сёмина с его "Агитпропом", до товарища Бледного о котором, я до сих пор не уверен, он шутит или нет. А именно -- привычка разделять человеческие потребности и желания на правильные и неправильные.

И мое мнение по данному вопросу очень простое:
Нужно человеку плошка витаминизированного риса в день, хб/бу 1шт и койкоместо в бараке.
Без этого он умрет. С этим (и еще парой вещей) люди могут функционировать в пределах не сильно отличающихся от современной продолжительности жизни.
Товарищ Сёмин в своих рассуждениях так далеко не заходит, а вот тов. Бледный что-то такое вполне себе высказывал, хотя не такими словами.

Всего остального людям хочется. И хочется им это в общем-то нерационально. Их жизнь не становится объективно лучше при переезде из однокомнатной студии в двухкомнатную квартиру. От того что есть четыре пары джинс, "Голос Америки" по радио и мятная жевачка. От того что можно купить айфон не 4 а 7S. От наличия сотни сортов колбасы и органического глютен-фри безсахарного декаффеинизированного кофе или сока который был выжат не в блендере а холодным сжатием.

Я уверен, что вчера, когда я поехал в другой город съесть бифштекс из кенгуру с хорошим вином, моя жизнь не стала радикально лучше. Даже мясо, хотя потрясающе вкусное, я уверен уступало столь же хорошо приготовленной обычной корове. И все же я выложил - с удовольствием и без сожалейний, свою выручку за несколько дней своей работы, за этот опыт. Потому что мне хотелось.

Люди хотят странных вещей. Это глупо, это нерационально, это позволяет грязным капиталистическим жывотным наживаться на абсолютно идиотских хайпах вроде не-ГМО еды или трехсотлетнего вина.

Но это часть человеческой природы, неистребимая (хотя пытались и пытаются), непобедимая и неудовлетворимая как у кадавра профессора Выбегалло. Именно это желание и жажда наживы подарила нам ненужные вещи вроде цветного тиви, растворимого кофе, мобильной связи, компьютера в каждом доме которому уже не хватает 640 килобайт и тысячи других вещей без которых мы жили и которых мы никогда не хотели пока низменная машина маркетинга, не движимая ничем кроме эгоизма и алчности нам не объяснила нам что без этого жить нельзя.
Это то как мы движемся вперед - не обязательно гигантскими шагами для всего человечества, но закругленным экраном айфона, бульварной газетой на желтой бумаге с опечатками продающейся на углу за один пенни, картошкой и табаком, клейкими бумажками и стар-треком на тиви.

И знаете что? Если цена этого - вейпящий хипстер в барбершопе, глютен-фри йога, или сомелье рассуждающий о раскрытиии букета пятидеятилетнего каберне совиньон в бутылке итальянского стекла, ночью в полнолуние - меня это устраивает.

@темы: what really grinds my gears

---

Вечное, и потому злободневное

@темы: Quote, Best thing since sliced bread, reminder

---

Dura Lex

Все пишут про Исаакий и я напишу.
А напишу я, что неожиданно, вариантов в общем-то нет. Федеральный закон о передаче церковного имущества однозначно говорит, что если религиозная организация правильно подала форму на получение имущества, то отказ может быть выдан только на следующих основаниях:

«1. Решение об отказе в передаче религиозной организации в собственность или безвозмездное пользование государственного или муниципального имущества религиозного назначения принимается в одном из следующих случаев, если:

1) данное имущество не является имуществом религиозного назначения в соответствии со статьей 2 настоящего Федерального закона и (или) не соответствует критериям, установленным частью 3 статьи 5 и (или) частью 1 статьи 12 настоящего Федерального закона;

2) заявленная религиозной организацией цель использования данного имущества не соответствует целям деятельности, предусмотренным уставом религиозной организации или федеральным законом;

3) заявление о передаче данного имущества подано иностранной религиозной организацией или ее представительством;

4) решение суда, вступившее в законную силу, предусматривает иной порядок распоряжения данным имуществом;

5) данное имущество находится в безвозмездном пользовании другой религиозной организации.»

Ни под один пункт Исаакиевский Собор не попадает ни под каким ракурсом. Так что увы и ах, максимум что можно это оттянуть рассмотрение дела не больше чем на два года.

@темы: what really grinds my gears, reminder

---

In my mind, madness

There is a world in my mind, clawing to get out, ever on the tip of my tongue, always under my fingernails when I type, eternally printed on the insides of my eyelids.
I can feel it every time I close my eyes.

A world where powers roam clad in disguise of flesh, reality moaning under their impossible weight and sons of mighty make the world tremble in their wake. World where wild magic sweeps across the land, animating things and creatures from inert matter - monsters of nightmares and creatures of such raw beauty you would go insane just by looking at them.
Where a word is the law, deals and obligations, oaths and promises more binding than chains of steel. Where under the buzz of atoms, beneath the quantum foam the malleable keros of the world lies, ready to be shaped by the strong enough will.

My perfect world. I think of thee, and I shall never stop thinking of thee, and everything I say or write or think will ever be but a shade of that which lives in my mind and I will never be able to express.

@темы: And I must scream, reminder

---

Some people just want a tangerine.

Я не люблю писать про то, про что все и так пишут - если множество людей сказало свое мнение, вряд ли я могу добавить что-то осмысленное. Тем не менее, если я не напишу этот пост, то он так и будет крутиться в моей голове, а моя голова мне нужна для написания порно с мультяшными лошадьми работы. Для работы, да.

А Интернет... Интернет он стерпит все.

Итак, про выборы. Точнее не только про выборы.
Выборы в США на мой взгляд не являются совершенно ничем неожиданным, и те кто считает что произошло что-то невозможное, как-то пропустил все что происходило последние года два. Да, до последнего сохранялась иллюзия что все-таки в последний момент рука избирателей дрогнет над бюллетенем и статус останется кво, но точно та же иллюзия была и во время Брекзита, и вообще на протяжении последних лет двух, а полагаю для людей которые в отличие от меня смотрят не только Дэйли Шоу а еще и новости читают, так и вовсе пяти.

Это просто очередной звонок который нас предупреждает о том что мы все в общем-то и так знаем: Текущее социальное устройство больше не может работать. У всех и у каждого наверное человека в мире - или как минимум той ее части которую принято называть Западным, это подспудное ощущение гнетет и крепнет уже достаточно
давно.

Мир сходит с ума.
Все становится хуже.
Это не может продолжаться бесконечно.
Что-то нужно делать.

Дамы и господа, добро пожаловать в футуршок.
Будущее наступило и оно сосет.

И не потому что Трамп победил. Отнюдь. Не потому что Великобритания вышла из Евросоюза, не потому что в России курс на духовность и скрепы кажется крепчает с каждым днем.

Это результат.
Результат того что люди становятся не нужны. Средний класс исчезает не потому что злобное злое зло так решило, не потому что человек безжалостно эксплуатирует человека а не наоборот, а потому что посредственность легче всего заменить. Сложно заменить уникальных людей, хорошо обученных, мотивированных, ответственных и заинтересованных своей работой. Дорого заменить простые навыки за которые можно нанять человека с улицы за меньше чем минимальную зарплату - для этого он даже не должен быть иммигрантом, достаточно просто найти кого-то кто хочет жрать и жить не под мостом и не относится к предыдущей категории.
И с каждым годом автоматика дешевеет и умнеет, расширяя клин между дешевой работой которая еще имеет смысл и навыками и знаниями которые нужны что бы компьютер не мог это делать лучше.

И это страшно.

Идея капитализма, идея демократии, идея в конце концов прав и свобод людей лежит по большому счету на прочном основании того факта что заставить человека делать что-то что он не хочет делать очень дорого. Проще ему заплатить, проще его убедить через любой из миллиона методов пропаганды, проще сделать почти угодно чем заставить человека заниматься чем-то что ему не нравится, длительное время и с хорошей отдачей, если это работа сложнее чем пахать землю или таскать камни для пирамид.

Это то что увело нас от рабства к крепостным, от крепостных к горожанам, к декларации прав человека и всему тому что все чаще сейчас звучит в саркастическом ключе, но тем не менее то на чем основанна вся наша жизнь.

И это делает все страшнее.

Мы идем к миру в котором мы не нужны ни самим себе, ни окружающим. Где у нас выбили из рук тот рычаг которым мы более или менее держали власть имущих в узде - право сказать "я не буду это делать".
Не будешь? И не надо. Программа за сто баксов (+НДС) сделает это лучше,индийский аутсорс это сделает дешевле.

И никто не знает что с этим делать.

Вот и все что у на самом деле сейчас управляет мирои, не республиканцы и демократы, не скрепы против оппозиции и белых ленточек или синих ведерок, не Leave или Stay, не Ле Пенн или кто там у них во Франции еще есть, какая в конце концов разница они все одним мирром мазаны.

Выбор между не делать ничего и попытаться вернуться назад в комфортный, простой и понятный мир индустриальных национальных держав, сражающихся с такими же индустриальными и национальными державами.

Построим заводы, дадим работу и зарплату всем и каждому (и никто не уйдет обиженным). Уберем глобализацию и мир без границ, выдворим всех иммигрантов и каждый гордый гражданин своей державы, готовый работать честно и с полной отдачей сможет своими двумя руками заработать себе на домик в пригороде с белой изгородью и золотистым ретривером в заднем дворе. Забудем как страшный сон весь этот постмодернизм, с невнятным пост-модерновым искусством, извращенцами на главных улицах, политкорректностью, смузи и барбершопами. Вернем в моду патриотизм и может даже твердые науки, без этого вашего всякого вейсманизма-морганизма и непонятных двадцати измерений, и выкинем на обочину истории всю эту ересь которую проталкивают под видом gender studies и прочей истории африканского искусства.

Это то что предлагает Трамп, это то что шло под эгидой Брекзита, это то что хотят консервативные силы в России, Франции и далее везде вплоть до Китая включительно.

Альтернатива - вспомнить что мы все вообще-то взрослые люди в большом и сложном мире и решать проблемы сложными и невнятными методами в надежде что как-то мы их все-таки решим до того как футуршок и сингулярность превратят нашу жизнь в одну из книжек Гибсона или Стивенсона.
А как предвыборная платформа это звучит куда как более уныло.
.

@темы: cтраннее чем рай

---

Like Sindani

@темы: cтраннее чем рай

---

На самом деле. Россия моя всего лишь четвертая родина, но все равно.

31.08.2016 в 14:46

Пишет  Sindani:

31.08.2016 в 04:29

Пишет  Lindford:

Владислав Крупнов
Смотря ленту на Facebook, наткнулся на вот такой прекрасный пост от незнакомого мне человека

О хорошем:
Наши команды победили на чемпионате мира по программированию. В РФ построили 4 завода по производству инсулина и экспортируют инсулин в Германию. Россияне выиграли общекомандный зачет по спортивной гимнастике, а Карякин выиграл кубок мира по шахматам. С восточного успешно стартовала ракета. У Аэрофлота самый молодой воздушный флот в Европе, а в Санкт-Петербурге наконец-то перестали сыпать соль зимой. Призма стала одним из самых устанавливаемых приложений. А доля нефтегазовых доходов бюджета упала до трети бюджета. Внедрение алгоритмов (кстати скопированных в США) лечения инфаркта увеличило средний срок жизни после инфаркта на 3 года. Средняя продолжительность жизни, впервые в истории страны превысила 70 лет. Потребление алкоголя снизилось до среднеевропейского уровня. В РФ самый низкий с момента распада СССР уровень убийств, самоубийств, утоплений, несчастных случаев на производстве. Наши ребята освободили Пальмиру от ИГИЛ. Парк Горького в Москве прекрасен, но вечерний Питер с подсветкой еще прекраснее. Новый реактор на быстрых нейтронах - это прорыв в атомной энергетике. А новый химический элемент назвали Московием. Уровень инфляции за последние три месяца самый низкий в истории РФ. Мюзикл "Ленька Пантелеев" очень хорош и билет стоит всего 500 рублей. А о плохом и без меня напишут.

Вот такие вещи надо рассказывать на каждом углу. Потому что во-первых правда, во-вторых важно, а в-третьих все-таки хотя плохое забывать нельзя, хорошего в России тоже много.

@темы: reminder

---

Потерянное поколение

Когда люди говорят про современных ужасных ничего не знающих детей мне таки становится смешно.

Год от года я езжу в летний лагерь, где юные дарования каждый год кажутся юнее, но от того не становятся менее одаренными.
Современные нормальные дети играют в волейбол и бегают ночью плавать на речку, играют на стареньком пианино в актовом зале круглый день и паяют роботов и ходят ночью послушать про архитектуру АМД-процессоров потому что им интересно. Они угадывают композиторов симфоний по пятиминутному самплу рок-обработки, летом пишут почти настоящие исследовательские работы про закономерности в сердечных ритмах (доставая учителей из заслуженного отпуска что бы помочь с математикой), участвуют в соревнованиях по спортивному ЧГК и ночами до трех утра режутся в "Ханаби" и "Быков и Коров", подкидного дурака и "Мафию", несмотря на то что к восьми жесткая побудка а в девять начинается проект и лекции.

Если вы видите каких-то других детей, то скорее всего не так что-то с окружающими их взрослыми.

@темы: what really grinds my gears

---

Роман-выворотень или Как я читал Карми.

Сегодня, будучи занесенным легкими и коварными течениями интернета в дневник Шано, я принял неожиданное, и даже парадоксальное решение прочитать ее роман "Карми".

Шано а.к.а Инна Кублицкая - человек которого я знаю исключительно по дайри, но тем не менее в ходе моих немногочисленных переписок по малозначащим темам и чтения ее дневника, я не могу не отметить что это человек исключительной культурности и широчайшей эрудиции, которого я не могу не уважать.
Соответственно открывая ее роман - роман о котором я читал несколько самых позитивных отзывов, я ожидал чего-то исключительного.

Я не то что бы чудовищно разочарован... но я удивлен.

Итак, Карми.

Стиль книги с первых же строчек сбил меня с толку и продолжал это делать в течении всего процесса чтения. Он совершенно непривычен и нешаблонен в мелких деталях и там где ожидается совершенно стандартный оборот или фраза или ход предложения внезапно подворачивается слово которое уж никак там не ожидал встретить.
Казалось бы это хорошая вещь - нешаблонный язык, причем язык красивый и богатый, да еще и соответствующий повествованию должен быть несомненным плюсом, но... нет.
Цитируя Сандерсона - язык должен быть как витражное стекло - пропускающий свет и не мешающий, но прекрасный когда обращаешь на него внимание. Этот язык требует внимания к форме выше чем к сути, и об него регулярно спотыкаешься.
В общем же пожалуй по стилю книга ближе всего к Элеоноре Раткевич и ее Наемнику Мертвых Богов (включая легкий ориенталистический налет), но чуть-чуть более твердый стиль, чуть более жесткие выражения - соответственно избранной теме, но Раткевич, при всем моем уважении к Шано лучше.
Тут рука иногда тянется подчеркнуть неудачный оборот, а то и начать корректировать, пусть и редко.

Равным образом никак мне не удается примериться к темпу повествования - там где казалось бы можно опускать детали автор задерживается, но стоит действию достичь своего крещендо как вдруг оно прерывается в два общих предложения. Нон-секвитурные переходы от тренировок к ВНЕЗАПНО выдающимся способностям к моделированию одежды возникают как грибы после дождя и исчезают тут же что бы выскочить на тридцать глав позже в самый неожиданный момент. Паузы в темпе не выдерживаются и действия наслаиваются друг на друга, и непонятно где начинаются и заканчиваются сцены.
Но - при всем этом тем не менее у повествования есть свой, особый ритм, который гипнотизирует и толкает читать дальше как бы обескуражен этой странностью я не был.

Неожиданны сцены пытки и показательной, но хирургически холодной жестокости которые возникают тут и там. Я не могу сказать что они странны с точки зрения описанного мира, но как-то не сильно сочетаются со стилем остальной части романа и даже в своей холодности как-то лишены эмоций.
Описания выдерживаются очень общими - ни кровь, ни крик, ни предсмертные крики, ни даже эмоции персонажей кроме все той же шоковой холодности не передают ту висцеральную жестокость которую автор формально и поверхностно описывает.
Эта сцена, хотя важна для развития характера протагонистки, тем не менее оставляет ощущение недописанности и затычки в повествовании. Что-то где я бы может написал [ТУТ НАСИЛЬНИКА ДОЛГО И ЖЕСТОКО ПЫТАЮТ НА ГЛАЗАХ МАЛЕНЬКОЙ ДЕВОЧКИ] что бы к этому вернуться позже и дописать кажется просто-напросто осталось в романе - быть может я наткнулся на более старую версию? Мне хочется в это верить.
Так как есть - это просто эпизод в квенте персонажа что бы объяснить его характер и довольно банальный к тому же.

Последняя странность стиля - несмотря на то что действие развивается достаточно неспешно (а возможно даже и слишком неспешно), автор похоже ненавидит экспозицию как таковую и постоянно вытаскивает вещи, условности и идеи которые возникают из ниоткуда и кажется намеренны исчезать в никуда будучи раз упомянутыми что бы сдвинуть сюжет с места.

Сюжет.
Вот тут я был поражен в самое сердце потому что я сходу получил двойной предательский удар. Это попаданство и Мэри Сью которую я бы скорее ожидал увидеть в Ворме чем в хорошей литературе, тем более от Шано. Боль, печаль, разочарование.
Девочка-припевочка у нас будет прынцесса (вторая в очереди на трон), будущий непобедимый боец, великий модельер и экономист, одна из богатейших (пусть не прямо) аристократов, хладнокровная и уравновешенная, любопытная, амбициозная и настойчивая. В двенадцать, кажется, лет с хвостиком и похоже это только начало. Недостатки? А зачем нам недостатки, когда у нас на средневековой планете есть летающий космический глайдер?
Это, товарищи, действительно печально и становится просто больно на девятой главе.
Сию главу, дамы-господа, я пропустил и ничуть этого не стыжусь.
Равным образом ужасна глава четырнадцатая и где-то с этого момента вкупе с невыразимой медлительностью происходящего процесс чтения незаметно перешел в процесс тягомотного жевания кактуса.

Дальше... дальше сюжета нет. Тоесть ну, нет сюжета. Вообще. Вещи происходят но центральный конфликт в ознакомительном фрагменте на самиздате - а это чуть меньше половины объема книги - отсутствует как факт, равно как и антагонисты. Этакая ненапряжная биография маленькой Мэри-Сью и немножко (сугубо платонической) Лолиты между оной Мэри-Сью и ее номинально женихом а реально приемным папой - пришельцем с Земли, причем на пол-книги последний тихо помирает к вящему ангсту протагонистки, но как-то не став ничем большим чем плот-дивайсом.
Даже не биография - в нее хоть как-то докладывают конфликта и пусть условного но антагониста или антагонистичную среду. Последовательность событий которые с ней происходят.

Итого, при всем моем громадном (без всякой иронии) уважении к Шано, это - очень странная книга, вывернутая против всех канонов литературы которые я знаю, и хотя она приятственная и я попробую своровать и прочитать всю книгу где-то, я не могу не отметить что я так и не понял что я прочитал.

@темы: cтраннее чем рай, храбрости безумных поем мы песню

---

Хайль Гидра!

Спойлер к новому Капитану Америка. Который Стив Роджерс и который комикс.

Как я и думал капитан не "всегда был агентом Гидры" а это махинации Красного Черепа меняющего историю с помощью Космического Куба.
Печально и банально.

@темы: what really grinds my gears

---

Живительная порка

На самом деле меня несколько огорчает что в споре можно ли пороть детей не только то что есть вообще сам факт спора (блин, дико же даже написать такое словосочетание. Они б еще спорили можно ли ложки у соседей воровать), но еще и то что на самом деле не многие реально различают то что тут есть два тезиса которые нужно обсуждать совершенно отдельно.

Во-первых есть сугубо фактический вопрос - а полезна ли порка в деле воспитания детей?
У меня, как у человека сугубо бездетного, судя единственному опыту воспитания меня, есть ощущение что нет, не особо, но это вообще говоря вопрос который должен решаться на основании не мнений и поучительных историй а какого-то достаточно большого исследования. Лучше не одного.
Если окажется что нет, не полезно, то какбе вопрос закрыт. Думаю что никто, кроме совсем редких садистов не будет ратовать за то что бы причинять детям боль чисто ради процесса, если понятно что результата нет.
это не вопрос мнений, это вопрос объективной реальности.

Во-вторых есть моральный вопрос - если порка внезапно действительно оказывает педагогический эффект который вот прям сугубо кругом положительный, можем ли мы оправдать это с точки зрения морали?
Вот тут уже есть несколько большее пространство для маневра, но одновременно меньше шансов до чего-то договорится кроме как до Закона Годвина.

@темы: what really grinds my gears

---

В соответствии с державной волей...

Почитываю тут тов. Цорионова-Энтео, который прекрасен в своем безумном порыве чуть менее чем весь и наткнулся на перепост речи Людмилы Есипенко в суде.
Для тех кому вся эта православная истерия до лампочки, на всякий случай напомню: Людмила Есипенко одна из тех товарищей которые вломились на выставку работ художника В. Сидура в "Манеже" и устроили там скандал на тему оскорбления чувств верующих, в ходе которого работы повредили.

Речь целиком можно прочитать на страничке VK движения Божья Воля тут, я же дабы не утомлять потенциального читателя отмечу только некоторые вещи которые возбудили мой нездоровый интерес.
1. Словосочетание "в соответствии с державной волей Президента России Владимира Владимировича Путина" использованная, кажется, на полном серьезе. Меня... передернуло, честно говоря. Это только мне кажется странным?

2. На чуть более серьезной ноте, в речи упоминается сравнение с делом
"Отто Премингер Институт против Австрии", где австрийские власти конфисковали "богохульный" фильм и запретили его показ.
Европейская комиссия приняла решение (шесть голосов против трех) что эти действия правительства Австрии не нарушают право на свободу речи и были обоснованны целью сохранения мира и спокойствия в регионе.
Полный текст решения можно найти тут. или на русском тут
Это, само по себе, достаточно интересный прецендент, пусть и датируемый 1994м годом, но однако тут он не очень применим.

По очень простой причине - в заключении Европейского Суда по Правам Человека прямо сказанно:
"Since it is not possible to discern throughout Europe a uniform conception of the significance of religion in society, a margin of appreciation is left to the State authorities."
Т.е. определение что такое оскорбление чувств верующих штука непонятная, а потому каждое государство может, в определенных рамках (описанных как в заключении суда так и более полно, в секции 10(2), принимать решения что таковым считать а что нет". Россия, между прочим, судя по троекратному отказу в возбуждении уголовного дела в отношении Манежа Следственным комитетом, таковыми выставку работ Сидура не считает.
Так же стоит отметить что важным отличием в ситуации Комиссия приняла во внимание тот факт что фильм Оттон Премингер рекламировался специфично как богохульный (trivial imagery and absurdities of the Christian creed would be caricatured - утверждали распространяемые брошюры), причем рекламировался очень широко, что насколько я понимаю не было верно в отношении выставки Манежа.

"Особое мнение" суда так же, в пункте 6. отметило что "Формулировки Конвенции четко не гарантируют права на защиту религиозных чувств. Более того, подобное право нельзя вывести из права на свободу вероисповедания, которое в действительности включает в себя право критиковать религиозные представления других лиц."

С другой стороны нужно отметить что секция 10(2) действительно утверждает (а точнее напоминает) что право на свободу речи накладывает так же и обязательства и ответственность. В том числе и в "интересах...общественного спокойствия, в целях предотвращения беспорядков".

Итого, на мой взгляд прецендент интересен, в общих чертах напоминает происходящее, но все же цитировать его в данной ситуации не корректно.
Ну и я разумеется в данном случае полностью согласен с особым мнением, и считаю принятое решение в этом деле неверным.


3."Быть может, не все в Следственном комитете прочитали и осознали этот закон должным образом. И в Министерстве культуры, вероятно, есть еще люди, которые, признавая подобные изображения “культурной ценностью”, полностью потеряли связь с собственным народом, почитающим святыню." еще одна цитата речи Л. Есипенко которая мне показалась забавной. Очень напоминает партийный новояз, что мол некоторые несознательные личности еще не осознали все заветы марксизма-ленинизма и реакционно протянули свои волосатые щупальца капиталистических ястребов....
Все эти пересечения партии и церкви у меня всегда вызывали головокружение своей парадоксальностью.

4. Опять же на чуть более серьезной ноте, гражданка Есипенко утверждает что в случае если суд примет решение что она должна компенсировать выставке стоимость работ (миллион с хвостиком рублей) то она будет вынужденна оказать гражданское неповиновение и отказаться выполнять решение суда по религиозным причинам.
И тут я не уверен насколько это ... нормально.
С одной стороны акции гражданского неповиновения имеют смысл. Если государство и его закон нам приказывают сделать что-то с чем мы не можем согласится это не только наше право, но и наш моральный долг отказаться - и понести соответствующее, предусмотренное тем же законом, наказание. Вполне в духе Мартина Лютера Кинга ("An individual who breaks a law that conscience tells him is unjust, and who willingly accepts the penalty of imprisonment in order to arouse the conscience of the community over its injustice, is in reality expressing the highest respect for the law"). C другой стороны...
С другой стороны мне кажется этот, как и многие другие в последнее время христианские протесты не преследует цели показать несправедливость закона или "привлечь внимание гражданской совести". Местами это выглядит скорее как весьма серьезное лицемерие: когда закон принимается в пользу определенной группы, то это Закон и все должны его уважать. Когда закон принимается в пользу кого-то другого...они отказываются этот закон выполнять.
Демократия - в идеале - это общество людей которые договорились принимать компромиссы друг с другом для максимально комфортного сожительства, и когда какая-то группа ставит начинает понимать эти компромиссы исключительно односторонне, я нахожу это неправильным.
К которой группе относится этот случай, я пожалуй решать не возьмусь.

@темы: cтраннее чем рай, храбрости безумных поем мы песню

---

Интересное но непроверенное

Комитет Госдумы по безопасности и противодействию коррупции поддержал поправки ко второму чтению по пакету антитеррористических законопроектов, которые устанавливают штрафы до миллиона рублей за осуществление миссионерской деятельности с нарушением законодательства, сообщает 20 июня РИА "Новости".

Законопроекты были разработаны главами профильных комитетов двух палат парламента: председателем думского комитета по безопасности Ириной Яровой и главой комитета Совфеда по обороне и безопасности Виктором Озеровым.

Согласно поправкам к законопроекту, миссионерской деятельностью признается распространение веры и религиозных убеждений вне культовых зданий и сооружений, иных мест и объектов, специально предназначенных (предоставленных) для богослужений, религиозного почитания (паломничества), учреждений и предприятий религиозных организаций, кладбищ и крематориев, зданий и строений религиозного назначения, помещений образовательных организаций, исторически используемых для проведения религиозных обрядов, а также через СМИ и Интернет.

По законопроекту, граждане, которые осуществляют миссионерскую деятельность от имени религиозной группы, обязаны иметь при себе решение общего собрания этой группы о предоставлении им соответствующих полномочий с указанием реквизитов письменного подтверждения и регистрации уведомления о создании и начале деятельности указанной группы.

Иностранные граждане и лица без гражданства, законно находящиеся на территории РФ, вправе осуществлять миссионерскую деятельность от имени религиозной группы – только на территории субъекта РФ, в котором расположен территориальный орган Минюста.

Иностранные граждане, въехавшие на территорию РФ по приглашению религиозной группы, вправе осуществлять миссионерскую деятельность только от имени указанной группы на территории субъекта РФ в соответствии с территориальной сферой ее деятельности.

Осуществление миссионерской или проповеднической деятельности с нарушением законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях влечет штраф для граждан – от 5 до 50 тысяч рублей, для юрлиц – от 100 тысяч до 1 миллиона рублей.

За нарушение законодательства по этой статье, совершенной иностранным гражданином или лицом без гражданства, предусматривают штраф от 30 до 50 тысяч рублей с административным выдворением за пределы РФ.

Кроме того, осуществление религиозной организацией деятельности без указания официального наименования, в том числе выпуск или распространение литературы, печатных, аудио- и видеоматериалов без маркировки, влечет штраф в размере от 30 до 50 тысяч рублей с конфискацией литературы, печатных, аудио- и видеоматериалов.

И этот закон, который просто плюет на Конституцию продвигает РПЦ. При всем моем уважение к Святейшему Патриарху Кириллу, никак не могу согласиться с его позиции по данному вопросу, которую он высказывал, когда продвигали этот закон в регионах. Теперь, чтобы человеку рассказывать о своей вере ему нужны справки от чиновников? Например в Москве миссионерской комиссией, которая не ведет никакую деятельность, заведует конченный еретик Дмитрий Першин, это человек, который не знает даже основ христианской веры и при этом лоббирует интересы очень далеких от Церкви людей. Я лично принципиально никогда не буду брать подобный разрешения, хотя и имею необходимое благословение.

Сегодня они затыкают рот иноверцам, завтра этот закон будет использоваться против христиан, когда подобным Першину врагам миссии, которыми управляет товарищ майор из органа Госбезопасности с портретом Дзержинского в красном угле, будет запрещать верным христианам благовествовать.

@темы: cтраннее чем рай, Best thing since sliced bread

---

Адептам массовых расстрелов посвящается

Одна из сквозных тем — знание и использование немецких реакций на партизанские акции. По Слепяну получается, что знали об этих зверствах все, и примерно до сентября 1942 года в качестве генеральной линии было «не обращать внимания», т.е. эти преступления немцев и гибель мирных считались просто интегральной частью войны, а нанесение ущерба немцам оправдывало жертвы. Бывало даже хуже: отдельные командиры считали, что ответная безграничная жестокость немцев — это благо, которое толкнёт население на сторону Сталина, поэтому намеренно провоцировали такие реакции. .

Ben Shepherd, Juliette Pattinson, ed., War in a Twilight World: Partisan and Anti-Partisan Warfare in Eastern Europe, 1939–45 (Houndmills, Basingstoke, Hampshire: Palgrave Macmillan, 2010).
Via Groemlin and Sindani

@темы: Quote, reminder

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Right?

...the 'pursuit of happiness'? It is indeed unalienable but it is not a right; it is simply a universal condition which tyrants cannot take away nor patriots restore. Cast me into a dungeon, burn me at the stake, crown me king of kings, I can 'pursue happiness' as long as my brain lives—but neither gods nor saints, wise men nor subtle drugs, can ensure that I will catch it."

@темы: Quote